
De la nature et du vouloir. Observations psychologiques
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format Multi-format est :
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
- FormatMulti-format
- ISBN978-2-38626-337-8
- EAN9782386263378
- Date de parution13/11/2024
- Protection num.NC
- Infos supplémentairesMulti-format incluant ePub avec ...
- ÉditeurHomme et Littérature
Résumé
Savoir que nous avons des représentations, qu'elles sont de telle ou telle sorte, qu'elles se commandent les unes les autres en vertu de telles ou telles lois, qui toujours se ramènent à la formule générale du principe de raison, cela ne nous suffit pas ; c'est pourquoi nous éprouvons le besoin de pousser plus loin nos investigations. Nous voulons connaître le sens de ces représentations ; c'est-à-dire que nous nous demandons si ce monde n'est rien d'autre que représentation, ou si, au contraire, il est encore quelque chose de plus, et, dans ce cas, en quoi ce quelque chose consiste...
La seule possibilité qui nous soit offerte de connaître du dedans n'importe quel phénomène qui se présente à nous par l'extérieur, c'est dans notre propre Vouloir que nous la trouvons ; ce qui veut dire que notre Vouloir est la seule chose qui nous soit directement connue, et non pas seulement communiquée, comme tout le reste, dans une représentation.
Il constitue ainsi la seule donnée susceptible de devenir la clef de toutes les autres ; il est, comme je l'ai dit ailleurs, l'unique porte, la porte étroite de la vérité. Nous devons donc chercher à comprendre la nature par l'intermédiaire de nous-mêmes, et non pas nous-mêmes par l'intermédiaire de la nature.
Il constitue ainsi la seule donnée susceptible de devenir la clef de toutes les autres ; il est, comme je l'ai dit ailleurs, l'unique porte, la porte étroite de la vérité. Nous devons donc chercher à comprendre la nature par l'intermédiaire de nous-mêmes, et non pas nous-mêmes par l'intermédiaire de la nature.
Savoir que nous avons des représentations, qu'elles sont de telle ou telle sorte, qu'elles se commandent les unes les autres en vertu de telles ou telles lois, qui toujours se ramènent à la formule générale du principe de raison, cela ne nous suffit pas ; c'est pourquoi nous éprouvons le besoin de pousser plus loin nos investigations. Nous voulons connaître le sens de ces représentations ; c'est-à-dire que nous nous demandons si ce monde n'est rien d'autre que représentation, ou si, au contraire, il est encore quelque chose de plus, et, dans ce cas, en quoi ce quelque chose consiste...
La seule possibilité qui nous soit offerte de connaître du dedans n'importe quel phénomène qui se présente à nous par l'extérieur, c'est dans notre propre Vouloir que nous la trouvons ; ce qui veut dire que notre Vouloir est la seule chose qui nous soit directement connue, et non pas seulement communiquée, comme tout le reste, dans une représentation.
Il constitue ainsi la seule donnée susceptible de devenir la clef de toutes les autres ; il est, comme je l'ai dit ailleurs, l'unique porte, la porte étroite de la vérité. Nous devons donc chercher à comprendre la nature par l'intermédiaire de nous-mêmes, et non pas nous-mêmes par l'intermédiaire de la nature.
Il constitue ainsi la seule donnée susceptible de devenir la clef de toutes les autres ; il est, comme je l'ai dit ailleurs, l'unique porte, la porte étroite de la vérité. Nous devons donc chercher à comprendre la nature par l'intermédiaire de nous-mêmes, et non pas nous-mêmes par l'intermédiaire de la nature.


















