Nous ignorons comment nos comportements (actes, paroles, pensées) sont générés : quels sont leurs ressorts intimes et comment s'opèrent leur mise en ouvre, qui est essentiellement de nature collective ? Nous les pensons comme des faits individuels.
Nous commettons alors une erreur, qui est à la source du déploiement d'une mécanique du pouvoir d'extension mondiale dans laquelle nous sommes engagés de force sans en comprendre les tenants ni les aboutissants.
Cet ouvrage tente d'en faire une analyse aussi exhaustive que possible.
Une réflexion sur la possibilité d'un fonctionnement humain plus harmonieux est proposée. Mariant la sagesse millénaire des Upanishad à l'aspiration occidentale à l'écologie, elle envisage l'action collective comme un yoga cosmique auquel chacun participe.
Nous ignorons comment nos comportements (actes, paroles, pensées) sont générés : quels sont leurs ressorts intimes et comment s'opèrent leur mise en ouvre, qui est essentiellement de nature collective ? Nous les pensons comme des faits individuels.
Nous commettons alors une erreur, qui est à la source du déploiement d'une mécanique du pouvoir d'extension mondiale dans laquelle nous sommes engagés de force sans en comprendre les tenants ni les aboutissants.
Cet ouvrage tente d'en faire une analyse aussi exhaustive que possible.
Une réflexion sur la possibilité d'un fonctionnement humain plus harmonieux est proposée. Mariant la sagesse millénaire des Upanishad à l'aspiration occidentale à l'écologie, elle envisage l'action collective comme un yoga cosmique auquel chacun participe.
