D'une rive à l'autre. Associations villageoises et développement dans la région de Kayes au Mali
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages280
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-22923-5
- EAN9782296229235
- Date de parution01/06/2009
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille11 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Cet ouvrage s'attache à un aspect particulier de l'" espace migratoire ", le lien qu'entretiennent les migrants de la vallée du fleuve Sénégal avec leur espace d'origine. Y sont interrogés les effets de ces relations et interactions entre villages de la région de Kayes et foyers de travailleurs migrants. Ce qui circule d'un espace à l'autre et s'invente, concerne aussi bien les hommes que des biens matériels et immatériels, des objets symboliques - des formes, celles-ci étant modifiées, remaniées, réinterprétées par cette mise en relation.
Ce jeu d'espaces et de formes est ici plus particulièrement envisagé à partir des " associations villageoises " créées par les migrants dans les années 1980, de leurs projets et de ce qu'ils modifient au village. Ces projets, quelles que soient leur nature ou leur dimension, posent tous la question du développement : ils interrogent à la fois les deux espaces et ce qu'ensemble ils tissent comme devenir.
Au-delà de ce qu'ils peuvent révéler de la capture d'un univers par un autre, de l'emprunt de telle ou telle forme à l'un et / ou à l'autre des deux espaces ici considérés, ils tentent, chacun à leur manière, d'organiser la compatibilité entre des rationalités, des univers de vie et de sens différents. Sont également abordées les questions du retour des migrants le devenir que l'on projette au village ne peut se dissocier ni des conditions qui ont entraîné le départ ni de l'expérience migratoire elle-même - et de la recomposition du village, de sa reconstruction, autour de la figure du " migrant ", figure emblématique à la fois d'une : absence et d'une présence au lieu.
Ce jeu d'espaces et de formes est ici plus particulièrement envisagé à partir des " associations villageoises " créées par les migrants dans les années 1980, de leurs projets et de ce qu'ils modifient au village. Ces projets, quelles que soient leur nature ou leur dimension, posent tous la question du développement : ils interrogent à la fois les deux espaces et ce qu'ensemble ils tissent comme devenir.
Au-delà de ce qu'ils peuvent révéler de la capture d'un univers par un autre, de l'emprunt de telle ou telle forme à l'un et / ou à l'autre des deux espaces ici considérés, ils tentent, chacun à leur manière, d'organiser la compatibilité entre des rationalités, des univers de vie et de sens différents. Sont également abordées les questions du retour des migrants le devenir que l'on projette au village ne peut se dissocier ni des conditions qui ont entraîné le départ ni de l'expérience migratoire elle-même - et de la recomposition du village, de sa reconstruction, autour de la figure du " migrant ", figure emblématique à la fois d'une : absence et d'une présence au lieu.
Cet ouvrage s'attache à un aspect particulier de l'" espace migratoire ", le lien qu'entretiennent les migrants de la vallée du fleuve Sénégal avec leur espace d'origine. Y sont interrogés les effets de ces relations et interactions entre villages de la région de Kayes et foyers de travailleurs migrants. Ce qui circule d'un espace à l'autre et s'invente, concerne aussi bien les hommes que des biens matériels et immatériels, des objets symboliques - des formes, celles-ci étant modifiées, remaniées, réinterprétées par cette mise en relation.
Ce jeu d'espaces et de formes est ici plus particulièrement envisagé à partir des " associations villageoises " créées par les migrants dans les années 1980, de leurs projets et de ce qu'ils modifient au village. Ces projets, quelles que soient leur nature ou leur dimension, posent tous la question du développement : ils interrogent à la fois les deux espaces et ce qu'ensemble ils tissent comme devenir.
Au-delà de ce qu'ils peuvent révéler de la capture d'un univers par un autre, de l'emprunt de telle ou telle forme à l'un et / ou à l'autre des deux espaces ici considérés, ils tentent, chacun à leur manière, d'organiser la compatibilité entre des rationalités, des univers de vie et de sens différents. Sont également abordées les questions du retour des migrants le devenir que l'on projette au village ne peut se dissocier ni des conditions qui ont entraîné le départ ni de l'expérience migratoire elle-même - et de la recomposition du village, de sa reconstruction, autour de la figure du " migrant ", figure emblématique à la fois d'une : absence et d'une présence au lieu.
Ce jeu d'espaces et de formes est ici plus particulièrement envisagé à partir des " associations villageoises " créées par les migrants dans les années 1980, de leurs projets et de ce qu'ils modifient au village. Ces projets, quelles que soient leur nature ou leur dimension, posent tous la question du développement : ils interrogent à la fois les deux espaces et ce qu'ensemble ils tissent comme devenir.
Au-delà de ce qu'ils peuvent révéler de la capture d'un univers par un autre, de l'emprunt de telle ou telle forme à l'un et / ou à l'autre des deux espaces ici considérés, ils tentent, chacun à leur manière, d'organiser la compatibilité entre des rationalités, des univers de vie et de sens différents. Sont également abordées les questions du retour des migrants le devenir que l'on projette au village ne peut se dissocier ni des conditions qui ont entraîné le départ ni de l'expérience migratoire elle-même - et de la recomposition du village, de sa reconstruction, autour de la figure du " migrant ", figure emblématique à la fois d'une : absence et d'une présence au lieu.
