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Ce que dit la Bible sur la solitude. n°37
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- Nombre de pages128
- FormatePub
- ISBN978-2-37582-770-3
- EAN9782375827703
- Date de parution04/02/2026
- Copier CollerNon Autorisé
- Protection num.Adobe & CARE
- Taille582 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurNouvelle Cité
Résumé
Et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, le Père est avec moi. Jn 16, 32Le monde occidental, depuis les Lumières, développe à l'envi le primat de l'individu. Il finit par perdre de vue que l'homme ne vient pas au monde de façon solitaire. La société moderne isole les hommes les uns des autres et le vivre ensemble est de plus en plus difficile. Comment en sortir ? La Bible nous apprend qu'auprès de Dieu le solitaire trouve sa joie, car le Seigneur entend sa prière, son cri, et parce qu'il a ouvert son coeur, il a retrouvé l'espérance.
À travers ses versants positifs comme ceux plus obscurs, la solitude telle que la Bible nous l'enseigne peut être le lieu d'un réapprentissage de la relation, de la vie commune et du vivre ensemble. Par une vie intérieure cultivée et féconde, la voix de l'Esprit qui demeure en nous peut se renforcer et donner sens à notre intimité, familière ou non de la solitude, où la Parole divine oeuvre silencieusement en notre terre intérieure.
Sandrine Caneri est bibliste orthodoxe. Elle enseigne à l'institut de théologie orthodoxe Saint-Serge (Paris) et auprès des paroisses orthodoxes, et en ligne. Elle est engagée dans le dialogue judéo-chrétien depuis plus de 30 ans.
À travers ses versants positifs comme ceux plus obscurs, la solitude telle que la Bible nous l'enseigne peut être le lieu d'un réapprentissage de la relation, de la vie commune et du vivre ensemble. Par une vie intérieure cultivée et féconde, la voix de l'Esprit qui demeure en nous peut se renforcer et donner sens à notre intimité, familière ou non de la solitude, où la Parole divine oeuvre silencieusement en notre terre intérieure.
Sandrine Caneri est bibliste orthodoxe. Elle enseigne à l'institut de théologie orthodoxe Saint-Serge (Paris) et auprès des paroisses orthodoxes, et en ligne. Elle est engagée dans le dialogue judéo-chrétien depuis plus de 30 ans.