Burundi 1990-1998 : "Tu en tueras point". Journal d'une réconciliation possible à Musaga (Bujumbura)
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages208
- FormatPDF
- ISBN2-296-15164-7
- EAN9782296151642
- Date de parution01/11/2006
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille116 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
En octobre 1993, au Burundi, l'assassinat du Président élu Ndadaye déclenche sur tout le territoire un bain de sang qui se répandra au Rwanda et au Congo-Zaïre voisins. L'événement surprend un religieux français récemment installé - seul de sa congrégation - à Musaga, quartier périphérique de la capitale Bujumbura. Le prêtre est sommé de rejoindre l'un ou l'autre camp en se déclarant pro-hutu ou pro-tutsi.
Il s'y refuse. Au contraire, il ouvre une maison communautaire qui accueille de jour comme de nuit les jeunes hutu et tutsi, dans un contexte général de haine et de suspicion, de violence et de destruction. Il est en butte à la rumeur incessante et souvent débordé par l'afflux des " déplacés ". A leur tour, ses " protégés " vont le protéger... Dans les moments de répit - ou plutôt d'hébétude, entre deux tueries -, utilisant le confinement auquel le réduisent couvre-feu, opérations " ville-morte ", et même embargo international, l'auteur rédige son journal.
Quelques années plus tard, relisant ces notes, il y retrouve le souvenir ineffaçable d'une maison vouée tout entière, contre vents et marées, à l'amitié et à la réconciliation. Son amertume est grande d'avoir dû - lui et le confrère venu le rejoindre dans cette tâche - abandonner ceux qui leur accordaient confiance et dont ils avaient cru pouvoir partager le sort...
Il s'y refuse. Au contraire, il ouvre une maison communautaire qui accueille de jour comme de nuit les jeunes hutu et tutsi, dans un contexte général de haine et de suspicion, de violence et de destruction. Il est en butte à la rumeur incessante et souvent débordé par l'afflux des " déplacés ". A leur tour, ses " protégés " vont le protéger... Dans les moments de répit - ou plutôt d'hébétude, entre deux tueries -, utilisant le confinement auquel le réduisent couvre-feu, opérations " ville-morte ", et même embargo international, l'auteur rédige son journal.
Quelques années plus tard, relisant ces notes, il y retrouve le souvenir ineffaçable d'une maison vouée tout entière, contre vents et marées, à l'amitié et à la réconciliation. Son amertume est grande d'avoir dû - lui et le confrère venu le rejoindre dans cette tâche - abandonner ceux qui leur accordaient confiance et dont ils avaient cru pouvoir partager le sort...
En octobre 1993, au Burundi, l'assassinat du Président élu Ndadaye déclenche sur tout le territoire un bain de sang qui se répandra au Rwanda et au Congo-Zaïre voisins. L'événement surprend un religieux français récemment installé - seul de sa congrégation - à Musaga, quartier périphérique de la capitale Bujumbura. Le prêtre est sommé de rejoindre l'un ou l'autre camp en se déclarant pro-hutu ou pro-tutsi.
Il s'y refuse. Au contraire, il ouvre une maison communautaire qui accueille de jour comme de nuit les jeunes hutu et tutsi, dans un contexte général de haine et de suspicion, de violence et de destruction. Il est en butte à la rumeur incessante et souvent débordé par l'afflux des " déplacés ". A leur tour, ses " protégés " vont le protéger... Dans les moments de répit - ou plutôt d'hébétude, entre deux tueries -, utilisant le confinement auquel le réduisent couvre-feu, opérations " ville-morte ", et même embargo international, l'auteur rédige son journal.
Quelques années plus tard, relisant ces notes, il y retrouve le souvenir ineffaçable d'une maison vouée tout entière, contre vents et marées, à l'amitié et à la réconciliation. Son amertume est grande d'avoir dû - lui et le confrère venu le rejoindre dans cette tâche - abandonner ceux qui leur accordaient confiance et dont ils avaient cru pouvoir partager le sort...
Il s'y refuse. Au contraire, il ouvre une maison communautaire qui accueille de jour comme de nuit les jeunes hutu et tutsi, dans un contexte général de haine et de suspicion, de violence et de destruction. Il est en butte à la rumeur incessante et souvent débordé par l'afflux des " déplacés ". A leur tour, ses " protégés " vont le protéger... Dans les moments de répit - ou plutôt d'hébétude, entre deux tueries -, utilisant le confinement auquel le réduisent couvre-feu, opérations " ville-morte ", et même embargo international, l'auteur rédige son journal.
Quelques années plus tard, relisant ces notes, il y retrouve le souvenir ineffaçable d'une maison vouée tout entière, contre vents et marées, à l'amitié et à la réconciliation. Son amertume est grande d'avoir dû - lui et le confrère venu le rejoindre dans cette tâche - abandonner ceux qui leur accordaient confiance et dont ils avaient cru pouvoir partager le sort...
