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Apariencia y vacuidad. Biblioteca de Sabiduría y Compasión, #9
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- FormatePub
- ISBN8233880438
- EAN9798233880438
- Date de parution26/01/2026
- Protection num.Adobe DRM
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurLinda Balsamo
Résumé
APARIENCIA Y VACUIDADDalai Lama y Thubten Chodron En este último de los tres volúmenes sobre la vacuidad, el Dalai Lama nos lleva a través de las visiones sautrantika, yogachara y svatantrica sobre la naturaleza última de la realidad, así como de las minuciosas respuestas de los prasanguika a las mismas, para que obtengamos la visión correcta de la vacuidad: la ausencia de identidad esencial tanto de la persona como de los fenómenos.
Esta visión implica negar la existencia inherente y, al mismo tiempo, establecer la existencia convencional: vacuidad no significa la nada. A continuación, aprendemos a meditar en la visión correcta cultivando la sabiduría inmaculada, que es la unión de la permanencia apacible y la visión superior, tal y como se enseña en las tradiciones pali, china y tibetana. Esta meditación, combinada con la intención altruista de la bodhichita, conduce a erradicar por completo todas las impurezas que oscurecen nuestra mente.
Este volumen también nos presenta el Tathagatagarbha -la naturaleza de buda y cómo se entiende en el Tíbet y en China. ¿Es permanente? ¿La tiene todo el mundo? También hay un fascinante debate sobre el despertar repentino y gradual en el budismo zen (chan) y en el budismo tibetano.
Esta visión implica negar la existencia inherente y, al mismo tiempo, establecer la existencia convencional: vacuidad no significa la nada. A continuación, aprendemos a meditar en la visión correcta cultivando la sabiduría inmaculada, que es la unión de la permanencia apacible y la visión superior, tal y como se enseña en las tradiciones pali, china y tibetana. Esta meditación, combinada con la intención altruista de la bodhichita, conduce a erradicar por completo todas las impurezas que oscurecen nuestra mente.
Este volumen también nos presenta el Tathagatagarbha -la naturaleza de buda y cómo se entiende en el Tíbet y en China. ¿Es permanente? ¿La tiene todo el mundo? También hay un fascinante debate sobre el despertar repentino y gradual en el budismo zen (chan) y en el budismo tibetano.









