Alexandre Kojève. Un système anthropologique
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format ePub est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages240
- FormatePub
- ISBN978-2-13-073897-8
- EAN9782130738978
- Date de parution17/09/2015
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille2 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurPUF
- PréfacierAndré Tosel
Résumé
"Alexandre Kojève n'a pas fini de nous étonner. Il n'est pas seulement l'auteur de la fameuse Introduction à la lecture de Hegel, commentaire suivi de la Phénoménologie de l'esprit qui a permis à des générations de lecteurs français de s'initier au "savoir absolu". Il est le penseur d'un système original et paradoxal avec le monumental Essai d'une histoire raisonnée de la philosophie païenne et le volume consacré à Kant qui devait être le pivot d'une histoire systématique de la philosophie, vérification des thèses spéculatives consacrées au savoir absolu" (Préface par André Tosel) La première analyse de fond en langue française du système philosophique propre à Alexandre Kojève (1902-1968).
Figure décisive et controversée de l'hégélianisme contemporain, passage formateur et obligé de nombreux penseurs français (Bataille, Sartre, Lacan....) Kojève apparaît essentiellement comme un "interprète" de la Phénoménologie de l'esprit. " Son projet global reste méconnu : constitution rigoureuse d'une anthropologie philosophique radicale, finitiste et athée, nouant les catégories existentielle et logique du désir, de l'action, du discours et de l'histoire" précise D.
Pirotte et c'est ce à quoi s'attache cet ouvrage.
Figure décisive et controversée de l'hégélianisme contemporain, passage formateur et obligé de nombreux penseurs français (Bataille, Sartre, Lacan....) Kojève apparaît essentiellement comme un "interprète" de la Phénoménologie de l'esprit. " Son projet global reste méconnu : constitution rigoureuse d'une anthropologie philosophique radicale, finitiste et athée, nouant les catégories existentielle et logique du désir, de l'action, du discours et de l'histoire" précise D.
Pirotte et c'est ce à quoi s'attache cet ouvrage.
"Alexandre Kojève n'a pas fini de nous étonner. Il n'est pas seulement l'auteur de la fameuse Introduction à la lecture de Hegel, commentaire suivi de la Phénoménologie de l'esprit qui a permis à des générations de lecteurs français de s'initier au "savoir absolu". Il est le penseur d'un système original et paradoxal avec le monumental Essai d'une histoire raisonnée de la philosophie païenne et le volume consacré à Kant qui devait être le pivot d'une histoire systématique de la philosophie, vérification des thèses spéculatives consacrées au savoir absolu" (Préface par André Tosel) La première analyse de fond en langue française du système philosophique propre à Alexandre Kojève (1902-1968).
Figure décisive et controversée de l'hégélianisme contemporain, passage formateur et obligé de nombreux penseurs français (Bataille, Sartre, Lacan....) Kojève apparaît essentiellement comme un "interprète" de la Phénoménologie de l'esprit. " Son projet global reste méconnu : constitution rigoureuse d'une anthropologie philosophique radicale, finitiste et athée, nouant les catégories existentielle et logique du désir, de l'action, du discours et de l'histoire" précise D.
Pirotte et c'est ce à quoi s'attache cet ouvrage.
Figure décisive et controversée de l'hégélianisme contemporain, passage formateur et obligé de nombreux penseurs français (Bataille, Sartre, Lacan....) Kojève apparaît essentiellement comme un "interprète" de la Phénoménologie de l'esprit. " Son projet global reste méconnu : constitution rigoureuse d'une anthropologie philosophique radicale, finitiste et athée, nouant les catégories existentielle et logique du désir, de l'action, du discours et de l'histoire" précise D.
Pirotte et c'est ce à quoi s'attache cet ouvrage.
