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9 écrivains universels-juifs au XXe siècle. George Steiner, Philip Roth, Albert Cohen, Stefan Zweig, Elias Canetti, Primo Levi, Isaac Bashevis Singer, Saul Friedländer, Imre Kertész
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- Nombre de pages260
- FormatPDF
- ISBN979-10-428-0876-1
- EAN9791042808761
- Date de parution28/08/2025
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille2 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurLes Impliqués
Résumé
Les neufs écrivains ici présents, rayonnent à travers le monde par leurs écrits, leurs multiples nationalités requises, racines d'une universalité future : au Suisse de Corfou Albert Cohen, à l'Américain de Galicie Philip Roth, à l'Anglo-franco-américain d'Europe Centrale George Steiner, à l'Européen de Vienne Stefan Zweig, au Turinois piémontais de Lombardie Primo Levi et au Bulgare Autrichien Britannique judéo-espagnol de langue allemande Élias Canetti, au Polonais New Yorkais yiddish Isaac B.
Singer, au franco-américain israélien Friedländer et au Hongrois de Prague Imre Kertész, il convient d'ajouter à chacun d'eux, l'origine juive. Lorsqu'ils parlent en apparence, d'Antigone et des morts sans sépultures, des tragédies de la Grèce antique, de Shakespeare ou de Racine, de James Joyce, de Dante ou de Schönberg, d'un professeur noir d'université américaine et de ce qui se passe en Amérique, des jeux de regards d'un couple d'amoureux, d'hydrogène ou de particules chimiques, de la Tour de Babel ou de l'errance ; lorsqu'ils parlent, de millions de morts, de l'impossibilité d'écrire ou de l'impossibilité de vivre après les camps, tout se rapporte dans leurs énoncés, par l'effet d'une résonnance explicite ou indirecte, à leur préoccupation dominante : comprendre comment a été possible, au XXe siècle en Europe, par une Allemagne civilisée, sous couvert d'un voile de silence, la destruction de cinq millions six cent quatre-vingt-treize mille huit cent cinquante et un Juifs.
Singer, au franco-américain israélien Friedländer et au Hongrois de Prague Imre Kertész, il convient d'ajouter à chacun d'eux, l'origine juive. Lorsqu'ils parlent en apparence, d'Antigone et des morts sans sépultures, des tragédies de la Grèce antique, de Shakespeare ou de Racine, de James Joyce, de Dante ou de Schönberg, d'un professeur noir d'université américaine et de ce qui se passe en Amérique, des jeux de regards d'un couple d'amoureux, d'hydrogène ou de particules chimiques, de la Tour de Babel ou de l'errance ; lorsqu'ils parlent, de millions de morts, de l'impossibilité d'écrire ou de l'impossibilité de vivre après les camps, tout se rapporte dans leurs énoncés, par l'effet d'une résonnance explicite ou indirecte, à leur préoccupation dominante : comprendre comment a été possible, au XXe siècle en Europe, par une Allemagne civilisée, sous couvert d'un voile de silence, la destruction de cinq millions six cent quatre-vingt-treize mille huit cent cinquante et un Juifs.














