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La fabrication du diable ou pourquoi a-t-on besoin du diable ? (XVe-XVIIIe siècle)
La figure symbolique du diable ou de ses avatars s'est construite en fonction de la situation et de l'évolution socio-politique : sa montée en puissance à l'aube des Temps Modernes s'essouffle et retombe vers la fin du XVIIIe siècle. Instrumentalisé dans un contexte de crise, le diable est convoqué pour conforter la position d'un auteur ou d'un parti. Il exprime les thèses de l'ennemi et justifie ainsi le bon droit de le combattre.
Or du monde réel, il trouve place dans le domaine artistique. Le diable, dans ses multiples métamorphoses, apparaît comme une production de l'imaginaire collectif.
Or du monde réel, il trouve place dans le domaine artistique. Le diable, dans ses multiples métamorphoses, apparaît comme une production de l'imaginaire collectif.
La figure symbolique du diable ou de ses avatars s'est construite en fonction de la situation et de l'évolution socio-politique : sa montée en puissance à l'aube des Temps Modernes s'essouffle et retombe vers la fin du XVIIIe siècle. Instrumentalisé dans un contexte de crise, le diable est convoqué pour conforter la position d'un auteur ou d'un parti. Il exprime les thèses de l'ennemi et justifie ainsi le bon droit de le combattre.
Or du monde réel, il trouve place dans le domaine artistique. Le diable, dans ses multiples métamorphoses, apparaît comme une production de l'imaginaire collectif.
Or du monde réel, il trouve place dans le domaine artistique. Le diable, dans ses multiples métamorphoses, apparaît comme une production de l'imaginaire collectif.
