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Le tournant herméneutique de la théologie chrétienne africaine
La méthode herméneutique peut-elle mettre à l'abri de toute critique la théologie chrétienne africaine ? En rappelant le tournant herméneutique de la théologie africaine, l'auteur, dominicain sénégalais, le démontre en reprenant les intuitions de Claude Geffré, lui aussi dominicain, et dresse ainsi un pont entre les deux pôles théologiques occidental et africain, et même au-delà. Fidèle à sa vocation de toujours faire dialoguer les cultures et les religions, il réaffirme que la diversité culturelle et le pluralisme religieux sont essentiels pour le progrès de l'humanité.
Dans un discours théologique arrimé à la science comme le fit jadis Marie-Dominique Chenu, un autre dominicain français, l'auteur montre qu'en réalité toutes les théologies font de l'inculturation. En affirmant donc que l'inculturation est une herméneutique, il sort définitivement la théologie africaine du ghetto conceptuel où on a toujours voulu l'enfermer.
Dans un discours théologique arrimé à la science comme le fit jadis Marie-Dominique Chenu, un autre dominicain français, l'auteur montre qu'en réalité toutes les théologies font de l'inculturation. En affirmant donc que l'inculturation est une herméneutique, il sort définitivement la théologie africaine du ghetto conceptuel où on a toujours voulu l'enfermer.
