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Emmanuel Jardin

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Quel avenir pour le progrès ?
Faut-il pour autant renoncer à l'idée de progrès ? C'est à cette question que cet essai tente d'apporter une réponse en montrant que celle-ci ne peut reprendre sens dans l'Anthropocène qu'à I condition que nous réinterrogions notre rapport à l'espace et au temps ; que nous comprenions que ce n'est pas en conquérant l'espace que nous pourrons nous affranchir du temps, niais que c'est au contraire en entretenant notre espace que nous pourrons nous donner du temps.
Pour cela, partant de l'examen du triple héritage, gréco-latin ; judéo-chrétien et moderne, qui a façonné notre imaginaire du progrès, l'ouvrage s'attache à mettre en évidence la logique de l'émergence, de la décadence et de la résurgence du mythe moderne du Progrès. Ceci afin de montrer comment il doit être. déconstruit, non pour disqualifier l'idée de progrès elle-même, niais pour montrer à quelles conditions celle-ci petit encore avoir un avenir à l'ère de l'Anthropocéne.
Au final, cet essai est une invitation à redonner sa signification essentiellement spati c'est-à-dire terrestre, à la notion de progrès.
Pour cela, partant de l'examen du triple héritage, gréco-latin ; judéo-chrétien et moderne, qui a façonné notre imaginaire du progrès, l'ouvrage s'attache à mettre en évidence la logique de l'émergence, de la décadence et de la résurgence du mythe moderne du Progrès. Ceci afin de montrer comment il doit être. déconstruit, non pour disqualifier l'idée de progrès elle-même, niais pour montrer à quelles conditions celle-ci petit encore avoir un avenir à l'ère de l'Anthropocéne.
Au final, cet essai est une invitation à redonner sa signification essentiellement spati c'est-à-dire terrestre, à la notion de progrès.
Faut-il pour autant renoncer à l'idée de progrès ? C'est à cette question que cet essai tente d'apporter une réponse en montrant que celle-ci ne peut reprendre sens dans l'Anthropocène qu'à I condition que nous réinterrogions notre rapport à l'espace et au temps ; que nous comprenions que ce n'est pas en conquérant l'espace que nous pourrons nous affranchir du temps, niais que c'est au contraire en entretenant notre espace que nous pourrons nous donner du temps.
Pour cela, partant de l'examen du triple héritage, gréco-latin ; judéo-chrétien et moderne, qui a façonné notre imaginaire du progrès, l'ouvrage s'attache à mettre en évidence la logique de l'émergence, de la décadence et de la résurgence du mythe moderne du Progrès. Ceci afin de montrer comment il doit être. déconstruit, non pour disqualifier l'idée de progrès elle-même, niais pour montrer à quelles conditions celle-ci petit encore avoir un avenir à l'ère de l'Anthropocéne.
Au final, cet essai est une invitation à redonner sa signification essentiellement spati c'est-à-dire terrestre, à la notion de progrès.
Pour cela, partant de l'examen du triple héritage, gréco-latin ; judéo-chrétien et moderne, qui a façonné notre imaginaire du progrès, l'ouvrage s'attache à mettre en évidence la logique de l'émergence, de la décadence et de la résurgence du mythe moderne du Progrès. Ceci afin de montrer comment il doit être. déconstruit, non pour disqualifier l'idée de progrès elle-même, niais pour montrer à quelles conditions celle-ci petit encore avoir un avenir à l'ère de l'Anthropocéne.
Au final, cet essai est une invitation à redonner sa signification essentiellement spati c'est-à-dire terrestre, à la notion de progrès.
