Julien Papp

L'esprit de laïcité est constitutif de la nation politique, ses besoins devenant incompatibles avec le catholicisme supranational. La pensée critique de son côté contribue à la désacralisation du pouvoir politique. Recueillant cet héritage, la Révolution de 1789 devient la matrice de la laïcité française. Malgré la résistance du catholicisme à travers le XIXe siècle, la laïcisation de la société française fraye son chemin et la loi de 1905 relègue la foi religieuse au domaine privé.
Par la suite, les positions de la République laïque sont ébranlées, et elle ne survit pas à la défaite de 1940. Si l'ordre social chrétien voulu par le régime de Vichy est balayé par la Libération, les débats continuent à faire rage autour de la question laïque, se concentrant sur la neutralité scolaire et le financement de l'enseignement privé. Aussi, les idéaux de l'école publique sont contaminés et affaiblis par la pénétration de diverses idéologies étrangères à la tradition républicaine.