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Baylac Al

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Trois fois rien
"trois fois rien", c'est un livre qui s'ouvre dans les deux sensA : par le recto pour entendre une poésie de l'intimeA , par le verso pour se fondre dans la poésie documentaire. La masculinité articule ces deux volets - un prétexte pour explorer les processus de fabrication du genre et observer nos manières de se raconter. D'un côté, il y a un "A jeA " où l'auteur brode à partir du doute pour déjouer les canons discursifs sur l'identité et l'injonction à se définir.
De l'autre, il y a un "A nousA " où se maillent dix-huit voix gouines, trans et non-binaires. Cet entremêlement donne toute sa force à ce recueil porté par une langue tantôt triviale, tantôt cryptique, dans lequel la transidentité est toujours un enjeu matérialiste et communautaire.
De l'autre, il y a un "A nousA " où se maillent dix-huit voix gouines, trans et non-binaires. Cet entremêlement donne toute sa force à ce recueil porté par une langue tantôt triviale, tantôt cryptique, dans lequel la transidentité est toujours un enjeu matérialiste et communautaire.
"trois fois rien", c'est un livre qui s'ouvre dans les deux sensA : par le recto pour entendre une poésie de l'intimeA , par le verso pour se fondre dans la poésie documentaire. La masculinité articule ces deux volets - un prétexte pour explorer les processus de fabrication du genre et observer nos manières de se raconter. D'un côté, il y a un "A jeA " où l'auteur brode à partir du doute pour déjouer les canons discursifs sur l'identité et l'injonction à se définir.
De l'autre, il y a un "A nousA " où se maillent dix-huit voix gouines, trans et non-binaires. Cet entremêlement donne toute sa force à ce recueil porté par une langue tantôt triviale, tantôt cryptique, dans lequel la transidentité est toujours un enjeu matérialiste et communautaire.
De l'autre, il y a un "A nousA " où se maillent dix-huit voix gouines, trans et non-binaires. Cet entremêlement donne toute sa force à ce recueil porté par une langue tantôt triviale, tantôt cryptique, dans lequel la transidentité est toujours un enjeu matérialiste et communautaire.
