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Béatrice Turpin

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Semen, n° 58/décembre 2025
Dans les sciences humaines, le témoignage suscite un regain d'intérêt en raison de la nature profondément humaine des matériaux analysés. Il en est de même pour la question de l'intime, comme en atteste la fréquence d'emploi croissante de cette forme nominalisée depuis le début du XXIe siècle, qui le consacre comme objet d'études pour les sciences humaines et sociales. Cette livraison de la revue Semen sur Le témoignage : médiation et performativité de l'intime fait suite au numéro précédent consacré au témoignage historique, le témoignage étant entendu ici comme témoignage de soi/sur soi.
Dans les deux numéros, le témoignage est considéré comme discours de résistance face aux discours destructeurs, aux mensonges, aux non-dits ou à l'invisibilisation. Ce second volume met davantage l'accent sur la notion de performativité qui est chez Austin pensée également dans une relation interlocutive. Les approches des contributions sont souvent multidisciplinaires, issues des sciences du langage et des disciplines connexes qui s'intéressent aux langages dans la variété de leurs manifestations : témoignage oral/écrit, audiovisuel, numérique.
L'ouvrage apporte une compréhension holistique du témoignage en l'envisageant au-delà de sa dimension narrative comme discours d'interaction polysémiotique et multimodal à dimension performative. La réflexion portée sur la performativité de l'intime et les corpus analysés amènent à resignifier l'intime. L'intime, c'est ce qui "au plus profond" lie, fait "? commun ? " dans une société de plus en plus atomisée et conflictuelle.
Dire l'intime dans ce contexte est entrer en résistance. L'originalité de ce volume consiste dans la combinaison de ces dimensions : une approche multidisciplinaire, une approche holistique du témoignage, une redéfinition de l'intime.
Dans les deux numéros, le témoignage est considéré comme discours de résistance face aux discours destructeurs, aux mensonges, aux non-dits ou à l'invisibilisation. Ce second volume met davantage l'accent sur la notion de performativité qui est chez Austin pensée également dans une relation interlocutive. Les approches des contributions sont souvent multidisciplinaires, issues des sciences du langage et des disciplines connexes qui s'intéressent aux langages dans la variété de leurs manifestations : témoignage oral/écrit, audiovisuel, numérique.
L'ouvrage apporte une compréhension holistique du témoignage en l'envisageant au-delà de sa dimension narrative comme discours d'interaction polysémiotique et multimodal à dimension performative. La réflexion portée sur la performativité de l'intime et les corpus analysés amènent à resignifier l'intime. L'intime, c'est ce qui "au plus profond" lie, fait "? commun ? " dans une société de plus en plus atomisée et conflictuelle.
Dire l'intime dans ce contexte est entrer en résistance. L'originalité de ce volume consiste dans la combinaison de ces dimensions : une approche multidisciplinaire, une approche holistique du témoignage, une redéfinition de l'intime.
Dans les sciences humaines, le témoignage suscite un regain d'intérêt en raison de la nature profondément humaine des matériaux analysés. Il en est de même pour la question de l'intime, comme en atteste la fréquence d'emploi croissante de cette forme nominalisée depuis le début du XXIe siècle, qui le consacre comme objet d'études pour les sciences humaines et sociales. Cette livraison de la revue Semen sur Le témoignage : médiation et performativité de l'intime fait suite au numéro précédent consacré au témoignage historique, le témoignage étant entendu ici comme témoignage de soi/sur soi.
Dans les deux numéros, le témoignage est considéré comme discours de résistance face aux discours destructeurs, aux mensonges, aux non-dits ou à l'invisibilisation. Ce second volume met davantage l'accent sur la notion de performativité qui est chez Austin pensée également dans une relation interlocutive. Les approches des contributions sont souvent multidisciplinaires, issues des sciences du langage et des disciplines connexes qui s'intéressent aux langages dans la variété de leurs manifestations : témoignage oral/écrit, audiovisuel, numérique.
L'ouvrage apporte une compréhension holistique du témoignage en l'envisageant au-delà de sa dimension narrative comme discours d'interaction polysémiotique et multimodal à dimension performative. La réflexion portée sur la performativité de l'intime et les corpus analysés amènent à resignifier l'intime. L'intime, c'est ce qui "au plus profond" lie, fait "? commun ? " dans une société de plus en plus atomisée et conflictuelle.
Dire l'intime dans ce contexte est entrer en résistance. L'originalité de ce volume consiste dans la combinaison de ces dimensions : une approche multidisciplinaire, une approche holistique du témoignage, une redéfinition de l'intime.
Dans les deux numéros, le témoignage est considéré comme discours de résistance face aux discours destructeurs, aux mensonges, aux non-dits ou à l'invisibilisation. Ce second volume met davantage l'accent sur la notion de performativité qui est chez Austin pensée également dans une relation interlocutive. Les approches des contributions sont souvent multidisciplinaires, issues des sciences du langage et des disciplines connexes qui s'intéressent aux langages dans la variété de leurs manifestations : témoignage oral/écrit, audiovisuel, numérique.
L'ouvrage apporte une compréhension holistique du témoignage en l'envisageant au-delà de sa dimension narrative comme discours d'interaction polysémiotique et multimodal à dimension performative. La réflexion portée sur la performativité de l'intime et les corpus analysés amènent à resignifier l'intime. L'intime, c'est ce qui "au plus profond" lie, fait "? commun ? " dans une société de plus en plus atomisée et conflictuelle.
Dire l'intime dans ce contexte est entrer en résistance. L'originalité de ce volume consiste dans la combinaison de ces dimensions : une approche multidisciplinaire, une approche holistique du témoignage, une redéfinition de l'intime.
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