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Monika Wehrheim

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Fluctuaciones del mal
Las contribuciones que se incluyen en este libro exploran la categoría del mal en su uso fluctuante para marcar la alteridad en la América Latina colonial y contemporánea. La fluctuación del mal significa que cada uno de los actores del conflicto usaba esta categoría para marcar al otro. La experiencia del mal como violencia deshumanizadora sigue siendo una constante que determina la realidad latinoamericana incluso más allá del periodo colonial; constatamos su presencia extendiéndose hasta el momento actual (dictaduras, Sendero Luminoso, FARC, paramilitares, violencia policial, feminicidios).
Pero también hay ejemplos de ello en Europa. El origen de la violencia está siempre en la demonización del extranjero y del otro, es decir, en la incapacidad de reconocer su vulnerabilidad y sus precarias condiciones de vida para ayudar a superarlas. El concepto de una hermenéutica diatópica, que abre los topoi ("lugares") del Otro respectivo, intenta ofrecer una solución.
Pero también hay ejemplos de ello en Europa. El origen de la violencia está siempre en la demonización del extranjero y del otro, es decir, en la incapacidad de reconocer su vulnerabilidad y sus precarias condiciones de vida para ayudar a superarlas. El concepto de una hermenéutica diatópica, que abre los topoi ("lugares") del Otro respectivo, intenta ofrecer una solución.
Las contribuciones que se incluyen en este libro exploran la categoría del mal en su uso fluctuante para marcar la alteridad en la América Latina colonial y contemporánea. La fluctuación del mal significa que cada uno de los actores del conflicto usaba esta categoría para marcar al otro. La experiencia del mal como violencia deshumanizadora sigue siendo una constante que determina la realidad latinoamericana incluso más allá del periodo colonial; constatamos su presencia extendiéndose hasta el momento actual (dictaduras, Sendero Luminoso, FARC, paramilitares, violencia policial, feminicidios).
Pero también hay ejemplos de ello en Europa. El origen de la violencia está siempre en la demonización del extranjero y del otro, es decir, en la incapacidad de reconocer su vulnerabilidad y sus precarias condiciones de vida para ayudar a superarlas. El concepto de una hermenéutica diatópica, que abre los topoi ("lugares") del Otro respectivo, intenta ofrecer una solución.
Pero también hay ejemplos de ello en Europa. El origen de la violencia está siempre en la demonización del extranjero y del otro, es decir, en la incapacidad de reconocer su vulnerabilidad y sus precarias condiciones de vida para ayudar a superarlas. El concepto de una hermenéutica diatópica, que abre los topoi ("lugares") del Otro respectivo, intenta ofrecer una solución.
Les livres de Monika Wehrheim

Imaginarios ecológicos en América Latina. Crónicas coloniales, ensayos, novelas, cine y prácticas culturales
Elmar Schmidt, Monika Wehrheim, Elisabeth Baldauf-Sommerbauer, Laura Barbas-Rhoden, Scott de Vries
E-book
49,00 €

2012 – die globalisierte Apokalypse aus lateinamerikanischer Perspektive
Antje Gunsenheimer, Monika Wehrheim, Mechthild Albert, Karoline Noack
E-book
49,00 €
