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aut aut 403
Oggi più che mai in passato, le scienze influenzano ogni aspetto della nostra vita. È un potere enorme, che richiede un'enorme responsabilità. Che cos'è la scienza? Come funziona? Come modella le nostre vite? Per oltre cinque decenni, Paul K. Feyerabend (1924-1994) ha cercato di richiamare l'attenzione su
questi temi, coinvolgendo chiunque fosse interessato, non soltanto scienziati e filosofi. Suo obiettivo non era quello di offrire risposte, ma di mettere in dubbio pregiudizi nascosti e snidare convinzioni consolidate.
A cent'anni dalla sua nascita, e a trenta dalla sua scomparsa, le domande da lui poste continuano a interrogarci. In questo fascicolo di aut aut, Pietro Adamo, Sergio Benvenuto, Roberta Corvi, Stefano Gattei e Antonio Sparzani - con approcci diversi, frutto di interessi e percorsi di ricerca distinti ma complementari, e accogliendo l'invito al pluralismo che caratterizza l'opera di Feyerabend - partono da alcuni dei suoi testi più controversi e stimolanti, per dialogare a distanza con lui su questioni centrali quali razionalità, natura dell'impresa scientifica, metodo, relativismo.
Ai loro contributi si aggiunge un testo di Feyerabend finora inedito in italiano, Conoscenza senza fondamenti (1961), che getta nuova luce sulle radici razionaliste dell'anarchismo metodologico.
A cent'anni dalla sua nascita, e a trenta dalla sua scomparsa, le domande da lui poste continuano a interrogarci. In questo fascicolo di aut aut, Pietro Adamo, Sergio Benvenuto, Roberta Corvi, Stefano Gattei e Antonio Sparzani - con approcci diversi, frutto di interessi e percorsi di ricerca distinti ma complementari, e accogliendo l'invito al pluralismo che caratterizza l'opera di Feyerabend - partono da alcuni dei suoi testi più controversi e stimolanti, per dialogare a distanza con lui su questioni centrali quali razionalità, natura dell'impresa scientifica, metodo, relativismo.
Ai loro contributi si aggiunge un testo di Feyerabend finora inedito in italiano, Conoscenza senza fondamenti (1961), che getta nuova luce sulle radici razionaliste dell'anarchismo metodologico.
