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Massimo Giuliani

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Il sentiero dei giusti
Scritto ad Amsterdam intorno al 1740, Il sentiero dei giusti e` un capolavoro della spiritualita` ebraica. Espone con chiarezza l'importanza delle mitzvot, ossia i precetti, e il dovere di viverle con il cuore, in modo consapevole e intenzionale, al fine di elevare spiritualmente l'intera persona. Non e` pero` un'opera destinata soltanto a chi si ritira dal mondo: al contrario, si rivolge all'uomo immerso nella realta` quotidiana, impegnato nei doveri professionali, familiari e sociali, indicando un percorso di crescita anche nella concretezza della vita di ogni giorno.
Radicata nei testi biblici e nella letteratura rabbinica morale, l'opera addita come ideale « il perfezionamento del servizio divino nonche? l'amore e il timore di Dio », ponendosi come ponte tra la qabbala` rinascimentale e il nascente chassidismo. Acume psicologico e sensibilita` pedagogica convergono in uno dei testi piu` influenti della tradizione ebraica.
Radicata nei testi biblici e nella letteratura rabbinica morale, l'opera addita come ideale « il perfezionamento del servizio divino nonche? l'amore e il timore di Dio », ponendosi come ponte tra la qabbala` rinascimentale e il nascente chassidismo. Acume psicologico e sensibilita` pedagogica convergono in uno dei testi piu` influenti della tradizione ebraica.
Scritto ad Amsterdam intorno al 1740, Il sentiero dei giusti e` un capolavoro della spiritualita` ebraica. Espone con chiarezza l'importanza delle mitzvot, ossia i precetti, e il dovere di viverle con il cuore, in modo consapevole e intenzionale, al fine di elevare spiritualmente l'intera persona. Non e` pero` un'opera destinata soltanto a chi si ritira dal mondo: al contrario, si rivolge all'uomo immerso nella realta` quotidiana, impegnato nei doveri professionali, familiari e sociali, indicando un percorso di crescita anche nella concretezza della vita di ogni giorno.
Radicata nei testi biblici e nella letteratura rabbinica morale, l'opera addita come ideale « il perfezionamento del servizio divino nonche? l'amore e il timore di Dio », ponendosi come ponte tra la qabbala` rinascimentale e il nascente chassidismo. Acume psicologico e sensibilita` pedagogica convergono in uno dei testi piu` influenti della tradizione ebraica.
Radicata nei testi biblici e nella letteratura rabbinica morale, l'opera addita come ideale « il perfezionamento del servizio divino nonche? l'amore e il timore di Dio », ponendosi come ponte tra la qabbala` rinascimentale e il nascente chassidismo. Acume psicologico e sensibilita` pedagogica convergono in uno dei testi piu` influenti della tradizione ebraica.
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