- Accueil /
- Abdallah ibn alawi Alhaddad
Abdallah ibn alawi Alhaddad
ALHADDAD ABD ALLAH 16341720 L'imam alHaddâd a vécu toute sa vie dans la ville de Tarim au Yémen Surnommé le forgeron des coeurs haddâd signifie forgeron il est considéré comme l'un des rénovateurs spirituels de la péninsule arabe et trois siècles après sa mort sa voie et ses ouvrages ne cessent d'inspirer un public grandissant Dans une langue accessible à ses contemporains il exprima les fondements de la foi de la pratique et de l'éducation spirituelle en Islam en résumant notamment les enseignements de la somme célèbre de l'imam alGhazâlî Revivification des Sciences de la Religion Asharite juriste shaféite et soufi de la voie BâAlawiyyah il s'attache à indiquer la voie à suivre pour ses disciples en incitant les coeurs à chercher la connaissance de Dieu sur la voie de l'audelà
ALHADDAD ABD ALLAH 16341720 L'imam alHaddâd a vécu toute sa vie dans la ville de Tarim au Yémen Surnommé le forgeron des coeurs haddâd signifie forgeron il est considéré comme l'un des rénovateurs spirituels de la péninsule arabe et trois siècles après sa mort sa voie et ses ouvrages ne cessent d'inspirer un public grandissant Dans une langue accessible à ses contemporains il exprima les fondements de la foi de la pratique et de l'éducation spirituelle en Islam en résumant notamment les enseignements de la somme célèbre de l'imam alGhazâlî Revivification des Sciences de la Religion Asharite juriste shaféite et soufi de la voie BâAlawiyyah il s'attache à indiquer la voie à suivre pour ses disciples en incitant les coeurs à chercher la connaissance de Dieu sur la voie de l'audelà

Dernière sortie
Livre du rappel mutuel (le)
Le traité contenu dans ce livre est intitulé Livre du Rappel mutuel entre frères qui s´aiment, et entre gens de bien et de religion. Ce livre fut la première des uvres de l´imâm, qu´il dicta en 1069 de l´Hégire, alors qu´il était âgé de trente-cinq ans. Il y analyse le rappel mutuel et l´échange de bons conseils, et il désigne la taqwâ (conscience active, et crainte révérencielle de Dieu) et le détachement des choses de ce monde comme étant ses éléments principaux.
Il définit la taqwâ selon les critères de l´imâm al-Ghazâlî et décrit à la fois son aspect actif - qui consiste à faire le bien - et son aspect passif - qui consiste à éviter le mal.
Il définit la taqwâ selon les critères de l´imâm al-Ghazâlî et décrit à la fois son aspect actif - qui consiste à faire le bien - et son aspect passif - qui consiste à éviter le mal.
Le traité contenu dans ce livre est intitulé Livre du Rappel mutuel entre frères qui s´aiment, et entre gens de bien et de religion. Ce livre fut la première des uvres de l´imâm, qu´il dicta en 1069 de l´Hégire, alors qu´il était âgé de trente-cinq ans. Il y analyse le rappel mutuel et l´échange de bons conseils, et il désigne la taqwâ (conscience active, et crainte révérencielle de Dieu) et le détachement des choses de ce monde comme étant ses éléments principaux.
Il définit la taqwâ selon les critères de l´imâm al-Ghazâlî et décrit à la fois son aspect actif - qui consiste à faire le bien - et son aspect passif - qui consiste à éviter le mal.
Il définit la taqwâ selon les critères de l´imâm al-Ghazâlî et décrit à la fois son aspect actif - qui consiste à faire le bien - et son aspect passif - qui consiste à éviter le mal.
