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Pierre Magne

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Métaphysique limousine
Dans cette Métaphysique limousine, il est question de creuser les mots comme l'on creuse la terre, afin d'entendre dans le minéral qui porte nos mouvements d'existence une métaphysique du lien, d'un lien malléable et ouvert qui traverse les territoires pour retirer à la géographie toute graphie du cloisonnement. Cette Métaphysique se veut tentative de semer un déplacement du sens : « ceci est ma terre » s'abîme en « cette terre nous traverse ».
En cela, le Limousin est universel, il est sans origine, un centre acentré de nos rêves qui murmure une affirmation souterraine : habiter un espace est toujours une manière d'inhabiter son soi, de se placer dans un mouvement plus vaste que le langage.
En cela, le Limousin est universel, il est sans origine, un centre acentré de nos rêves qui murmure une affirmation souterraine : habiter un espace est toujours une manière d'inhabiter son soi, de se placer dans un mouvement plus vaste que le langage.
Dans cette Métaphysique limousine, il est question de creuser les mots comme l'on creuse la terre, afin d'entendre dans le minéral qui porte nos mouvements d'existence une métaphysique du lien, d'un lien malléable et ouvert qui traverse les territoires pour retirer à la géographie toute graphie du cloisonnement. Cette Métaphysique se veut tentative de semer un déplacement du sens : « ceci est ma terre » s'abîme en « cette terre nous traverse ».
En cela, le Limousin est universel, il est sans origine, un centre acentré de nos rêves qui murmure une affirmation souterraine : habiter un espace est toujours une manière d'inhabiter son soi, de se placer dans un mouvement plus vaste que le langage.
En cela, le Limousin est universel, il est sans origine, un centre acentré de nos rêves qui murmure une affirmation souterraine : habiter un espace est toujours une manière d'inhabiter son soi, de se placer dans un mouvement plus vaste que le langage.
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