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Eloge de la relationnalité
Comment penser et percevoir autrement le monde, le vivant et nos relations ? Comment déconstruire le récit de "l'homme bioéconomique" qui engendre crises et destructions ? A travers l'émergence de multiples actions qui rendent visible l'extraordinaire potentiel de la relationnalité, les auteurs nous inviter à designer. "Designer de façon relationnelle veut dire créer en étant conscient de ce que nous sommes inextricablement liés les uns aux autres, à la terre et à un nombre infini d'entités non humaines.
Et de ce que nous-mêmes sommes constitutivement relationnels. Nous sommes des réseaux complexes de relations composées d'esprits, de corps, de communautés, de savoirs, etc". Cette approche ouvre ainsi la voie d'une ontologie politique de la relation entre l'être, le devenir, l'habiter.
Et de ce que nous-mêmes sommes constitutivement relationnels. Nous sommes des réseaux complexes de relations composées d'esprits, de corps, de communautés, de savoirs, etc". Cette approche ouvre ainsi la voie d'une ontologie politique de la relation entre l'être, le devenir, l'habiter.
Comment penser et percevoir autrement le monde, le vivant et nos relations ? Comment déconstruire le récit de "l'homme bioéconomique" qui engendre crises et destructions ? A travers l'émergence de multiples actions qui rendent visible l'extraordinaire potentiel de la relationnalité, les auteurs nous inviter à designer. "Designer de façon relationnelle veut dire créer en étant conscient de ce que nous sommes inextricablement liés les uns aux autres, à la terre et à un nombre infini d'entités non humaines.
Et de ce que nous-mêmes sommes constitutivement relationnels. Nous sommes des réseaux complexes de relations composées d'esprits, de corps, de communautés, de savoirs, etc". Cette approche ouvre ainsi la voie d'une ontologie politique de la relation entre l'être, le devenir, l'habiter.
Et de ce que nous-mêmes sommes constitutivement relationnels. Nous sommes des réseaux complexes de relations composées d'esprits, de corps, de communautés, de savoirs, etc". Cette approche ouvre ainsi la voie d'une ontologie politique de la relation entre l'être, le devenir, l'habiter.
