Aude-Marie Lhote

Chrétienne, d'ordre essentiellement théologique, la notion dialectique de pardon repose, chez Kierkegaard, sur une conception particulièrement originale du rapport du péché originel au péché individuel puisque, selon lui, sans le premier péché d'Adam, l'homme eût ignoré, d'une ignorance ontologique, le genre humain et l'histoire. Evitant d'assimiler le péché originel à une maladie héréditaire, le penseur danois part en effet de l'idée qu'il existe, dans la Création, une incompatibilité de nature entre le domaine de la spécificité et celui de la spiritualité qui, selon l'opinion courante, constitue néanmoins les déterminations également essentielles de la condition humaine.
L'auteur du présent ouvrage, saisi d'étonnement, voir d'angoisse, devant cette nouvelle interprétation de l'Ecriture fut spontanément conduit à cheminer aux côtés de Kierkegaard pour mieux saisir cette parole de l'Epître aux Romains : "le juste vivra de la foi ", c'est-à-dire, selon Kierkegaard, de la foi au pardon.