Refonder les droits de l'homme
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Refonder les droits de l'homme
L'être humain en tant qu'être fait d'os et de chair, d'âme et d'esprit, est au coeur du droit. Cette vérité élémentaire vient d'être redite dans ce beau texte que Jean-Pierre Schouppe nous offre dans cet ouvrage. Sur la base d'une éthique objective, l'auteur nous propose une vision de synthèse de l'histoire du concept du droit naturel et une phénoménologie des droits humains contemporains. Si les droits humains constituent des réponses à des expériences tragiques qui ont jalonné l'histoire de l'humanité, ils représentent aussi une redécouverte de la dimension éthique du droit, surtout après la Seconde Guerre mondiale.
Selon l'auteur, les racines historiques du discours juridique sur les droits humains sont intimement liées au fondement ontologique et personnaliste du droit, en d'autres termes, au droit naturel. Ce fondement ontologique et personnaliste se concrétise finalement dans l'idée d'une famille humaine, où l'autre est le lieu de notre épanouissement et non notre enfer.
Selon l'auteur, les racines historiques du discours juridique sur les droits humains sont intimement liées au fondement ontologique et personnaliste du droit, en d'autres termes, au droit naturel. Ce fondement ontologique et personnaliste se concrétise finalement dans l'idée d'une famille humaine, où l'autre est le lieu de notre épanouissement et non notre enfer.
L'être humain en tant qu'être fait d'os et de chair, d'âme et d'esprit, est au coeur du droit. Cette vérité élémentaire vient d'être redite dans ce beau texte que Jean-Pierre Schouppe nous offre dans cet ouvrage. Sur la base d'une éthique objective, l'auteur nous propose une vision de synthèse de l'histoire du concept du droit naturel et une phénoménologie des droits humains contemporains. Si les droits humains constituent des réponses à des expériences tragiques qui ont jalonné l'histoire de l'humanité, ils représentent aussi une redécouverte de la dimension éthique du droit, surtout après la Seconde Guerre mondiale.
Selon l'auteur, les racines historiques du discours juridique sur les droits humains sont intimement liées au fondement ontologique et personnaliste du droit, en d'autres termes, au droit naturel. Ce fondement ontologique et personnaliste se concrétise finalement dans l'idée d'une famille humaine, où l'autre est le lieu de notre épanouissement et non notre enfer.
Selon l'auteur, les racines historiques du discours juridique sur les droits humains sont intimement liées au fondement ontologique et personnaliste du droit, en d'autres termes, au droit naturel. Ce fondement ontologique et personnaliste se concrétise finalement dans l'idée d'une famille humaine, où l'autre est le lieu de notre épanouissement et non notre enfer.
