Dernière sortie
Questions sur la Genèse
Pourquoi Ève fut-elle créée à partir d'une côte d'Adam ? Que mangeaient les bêtes sauvages dans l'arche ? Comment justifier l'inceste de Lot ? C'est à des questions de ce type que Théodoret de Cyr, exégète et théologien du nord de la Syrie, entreprend de répondre au milieu du Ve siècle. Désireux de former ses fidèles, il compose une sorte de manuel d'étude de la Bible sous forme de questions-réponses, dont le premier livre est consacré à la Genèse.
Cette oeuvre, facile d'accès, recueille l'héritage d'une longue tradition interprétative : pendant quatre siècles, les commentateurs n'ont cessé d'interpréter la Bible à la lumière du christianisme, en soulevant constamment de nouvelles questions. Théodoret, de langue et de culture grecques, s'appuie sur ses prédécesseurs pour expliquer les passages difficiles, justifier l'historicité du récit et comprendre pourquoi le texte utilise un langage parfois contradictoire, dans le but de saisir l'enseignement divin caché à travers l'histoire.
La recherche actuelle redécouvre avec un intérêt sans cesse accru l'oeuvre exégétique de l'évêque de Cyr, tant elle est riche et condense le trésor d'une réflexion mûrie au fil des siècles. À la frontière entre différents types d'interprétations, et à une époque charnière qui marque la fin de l'Antiquité, Théodoret possède une largeur de vue qui lui permet d'intégrer des exégèses variées, offrant ainsi au lecteur moderne un témoignage précieux de la manière dont les chrétiens orientaux comprenaient la Genèse au milieu du Ve siècle.
Cette oeuvre, facile d'accès, recueille l'héritage d'une longue tradition interprétative : pendant quatre siècles, les commentateurs n'ont cessé d'interpréter la Bible à la lumière du christianisme, en soulevant constamment de nouvelles questions. Théodoret, de langue et de culture grecques, s'appuie sur ses prédécesseurs pour expliquer les passages difficiles, justifier l'historicité du récit et comprendre pourquoi le texte utilise un langage parfois contradictoire, dans le but de saisir l'enseignement divin caché à travers l'histoire.
La recherche actuelle redécouvre avec un intérêt sans cesse accru l'oeuvre exégétique de l'évêque de Cyr, tant elle est riche et condense le trésor d'une réflexion mûrie au fil des siècles. À la frontière entre différents types d'interprétations, et à une époque charnière qui marque la fin de l'Antiquité, Théodoret possède une largeur de vue qui lui permet d'intégrer des exégèses variées, offrant ainsi au lecteur moderne un témoignage précieux de la manière dont les chrétiens orientaux comprenaient la Genèse au milieu du Ve siècle.
Pourquoi Ève fut-elle créée à partir d'une côte d'Adam ? Que mangeaient les bêtes sauvages dans l'arche ? Comment justifier l'inceste de Lot ? C'est à des questions de ce type que Théodoret de Cyr, exégète et théologien du nord de la Syrie, entreprend de répondre au milieu du Ve siècle. Désireux de former ses fidèles, il compose une sorte de manuel d'étude de la Bible sous forme de questions-réponses, dont le premier livre est consacré à la Genèse.
Cette oeuvre, facile d'accès, recueille l'héritage d'une longue tradition interprétative : pendant quatre siècles, les commentateurs n'ont cessé d'interpréter la Bible à la lumière du christianisme, en soulevant constamment de nouvelles questions. Théodoret, de langue et de culture grecques, s'appuie sur ses prédécesseurs pour expliquer les passages difficiles, justifier l'historicité du récit et comprendre pourquoi le texte utilise un langage parfois contradictoire, dans le but de saisir l'enseignement divin caché à travers l'histoire.
La recherche actuelle redécouvre avec un intérêt sans cesse accru l'oeuvre exégétique de l'évêque de Cyr, tant elle est riche et condense le trésor d'une réflexion mûrie au fil des siècles. À la frontière entre différents types d'interprétations, et à une époque charnière qui marque la fin de l'Antiquité, Théodoret possède une largeur de vue qui lui permet d'intégrer des exégèses variées, offrant ainsi au lecteur moderne un témoignage précieux de la manière dont les chrétiens orientaux comprenaient la Genèse au milieu du Ve siècle.
Cette oeuvre, facile d'accès, recueille l'héritage d'une longue tradition interprétative : pendant quatre siècles, les commentateurs n'ont cessé d'interpréter la Bible à la lumière du christianisme, en soulevant constamment de nouvelles questions. Théodoret, de langue et de culture grecques, s'appuie sur ses prédécesseurs pour expliquer les passages difficiles, justifier l'historicité du récit et comprendre pourquoi le texte utilise un langage parfois contradictoire, dans le but de saisir l'enseignement divin caché à travers l'histoire.
La recherche actuelle redécouvre avec un intérêt sans cesse accru l'oeuvre exégétique de l'évêque de Cyr, tant elle est riche et condense le trésor d'une réflexion mûrie au fil des siècles. À la frontière entre différents types d'interprétations, et à une époque charnière qui marque la fin de l'Antiquité, Théodoret possède une largeur de vue qui lui permet d'intégrer des exégèses variées, offrant ainsi au lecteur moderne un témoignage précieux de la manière dont les chrétiens orientaux comprenaient la Genèse au milieu du Ve siècle.
