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Serge Rolet

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Argent et culture en Union soviétique (1917-1941)
La vie culturelle soviétique est généralement présentée sous l'angle de l'idéologie et de la contrainte politique. Or, l'étude des documents d'archives montre que, à la période de référence, la logique économique et financière pouvait pousser à transiger avec les "principes socialistes". L'abolition du capitalisme n'a pas mis fin à la compétition entre acteurs (collectifs et individuels) du monde de la culture.
L'enjeu était le partage du pouvoir et des ressources, mais l'argent tendait à devenir un objectif distinct. La lutte pour l'argent, toujours déniée par les intéressés, empruntait son expression aux grands standards idéologiques, tels que le "modèle socialiste d'organisation". C'est ici l'argent qui instrumentalise l'idéologie.
L'enjeu était le partage du pouvoir et des ressources, mais l'argent tendait à devenir un objectif distinct. La lutte pour l'argent, toujours déniée par les intéressés, empruntait son expression aux grands standards idéologiques, tels que le "modèle socialiste d'organisation". C'est ici l'argent qui instrumentalise l'idéologie.
La vie culturelle soviétique est généralement présentée sous l'angle de l'idéologie et de la contrainte politique. Or, l'étude des documents d'archives montre que, à la période de référence, la logique économique et financière pouvait pousser à transiger avec les "principes socialistes". L'abolition du capitalisme n'a pas mis fin à la compétition entre acteurs (collectifs et individuels) du monde de la culture.
L'enjeu était le partage du pouvoir et des ressources, mais l'argent tendait à devenir un objectif distinct. La lutte pour l'argent, toujours déniée par les intéressés, empruntait son expression aux grands standards idéologiques, tels que le "modèle socialiste d'organisation". C'est ici l'argent qui instrumentalise l'idéologie.
L'enjeu était le partage du pouvoir et des ressources, mais l'argent tendait à devenir un objectif distinct. La lutte pour l'argent, toujours déniée par les intéressés, empruntait son expression aux grands standards idéologiques, tels que le "modèle socialiste d'organisation". C'est ici l'argent qui instrumentalise l'idéologie.
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