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La littérature africaine à l’épreuve des récits de filiation
Cet ouvrage regroupe une vingtaine d'articles de chercheurs d'horizons divers. Ils y interrogent la pratique des récits de filiation dans la littérature africaine, à l'aune de l'autofiction et du récit transpersonnel, et procèdent à la définition des concepts (récit de filiation, autofiction, récit transpersonnel) pour gommer toute ambiguïté relative à leurs manipulations.
À travers l'examen des jeux et enjeux des nouvelles écritures de soi, ils démontrent que ces formes autobiographiques sont au cour des opérations de fictionnalisation.
Écrivains et écrivaines, en Afrique noire comme au Maghreb, adoptent cette catégorie de récits pour des raisons différentes. Alors que le corpus africain est souvent ignoré des études consacrées aux récits de filiation, les auteurs tentent ici de combler cette lacune.
Écrivains et écrivaines, en Afrique noire comme au Maghreb, adoptent cette catégorie de récits pour des raisons différentes. Alors que le corpus africain est souvent ignoré des études consacrées aux récits de filiation, les auteurs tentent ici de combler cette lacune.
Cet ouvrage regroupe une vingtaine d'articles de chercheurs d'horizons divers. Ils y interrogent la pratique des récits de filiation dans la littérature africaine, à l'aune de l'autofiction et du récit transpersonnel, et procèdent à la définition des concepts (récit de filiation, autofiction, récit transpersonnel) pour gommer toute ambiguïté relative à leurs manipulations.
À travers l'examen des jeux et enjeux des nouvelles écritures de soi, ils démontrent que ces formes autobiographiques sont au cour des opérations de fictionnalisation.
Écrivains et écrivaines, en Afrique noire comme au Maghreb, adoptent cette catégorie de récits pour des raisons différentes. Alors que le corpus africain est souvent ignoré des études consacrées aux récits de filiation, les auteurs tentent ici de combler cette lacune.
Écrivains et écrivaines, en Afrique noire comme au Maghreb, adoptent cette catégorie de récits pour des raisons différentes. Alors que le corpus africain est souvent ignoré des études consacrées aux récits de filiation, les auteurs tentent ici de combler cette lacune.
