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Trogoff laurent De

Dernière sortie
En ta Parole, marchons et chantons
Après les homélies de Noël, il est logique de publier celles de Pâques. Les deux fêtes sont liées dans le plan divin du salut. Le mystère de Noël actualise déjà la grâce de la rédemption pascale. Le Carême, durant quarante jours, prépare à communier au mystère central de notre foi. Le temps pascal se prolonge durant cinquante jours, qui forment comme une unique fête. Ressuscité, le Christ nous fait monter avec lui au ciel, d'où il envoie l'Esprit, à la Pentecôte.
La divine miséricorde amène à glorifier la Sainte Trinité. Et la fête du Corps et du Sang du Christ complète le parcours liturgique pour « que tous les fidèles soient amenés à une participation pleine, consciente et active aux célébrations de la liturgie »(Constitution sur la sainte Liturgie, n. 14).
La divine miséricorde amène à glorifier la Sainte Trinité. Et la fête du Corps et du Sang du Christ complète le parcours liturgique pour « que tous les fidèles soient amenés à une participation pleine, consciente et active aux célébrations de la liturgie »(Constitution sur la sainte Liturgie, n. 14).
Après les homélies de Noël, il est logique de publier celles de Pâques. Les deux fêtes sont liées dans le plan divin du salut. Le mystère de Noël actualise déjà la grâce de la rédemption pascale. Le Carême, durant quarante jours, prépare à communier au mystère central de notre foi. Le temps pascal se prolonge durant cinquante jours, qui forment comme une unique fête. Ressuscité, le Christ nous fait monter avec lui au ciel, d'où il envoie l'Esprit, à la Pentecôte.
La divine miséricorde amène à glorifier la Sainte Trinité. Et la fête du Corps et du Sang du Christ complète le parcours liturgique pour « que tous les fidèles soient amenés à une participation pleine, consciente et active aux célébrations de la liturgie »(Constitution sur la sainte Liturgie, n. 14).
La divine miséricorde amène à glorifier la Sainte Trinité. Et la fête du Corps et du Sang du Christ complète le parcours liturgique pour « que tous les fidèles soient amenés à une participation pleine, consciente et active aux célébrations de la liturgie »(Constitution sur la sainte Liturgie, n. 14).
