Dernière sortie
Au carrefour de l'altérité
Le handicap peut être abordé comme une production culturelle influencée par les environnements géographiques, sociaux, économiques et politiques. Construit au premier abord autour de l'altération et du dysfonctionnement bio-corporel, il reste emprunt de symbolique, chargé de représentations et de préjugés. C'est dans cette perspective que cet ouvrage propose d'explorer l'altérité, de mettre à l'épreuve la variété des manières de percevoir mais aussi de traiter le handicap, dans différents espaces sociaux et culturels, notamment dans l'espace francophone.
Si comme l'explique Poizat (2009), "la comparaison des Etats dans la prise en compte des personnes les plus vulnérables ne se résume pas à des considérations techniques mais relève d'une question culturelle profondément enfouie", l'espace francophone, au-delà de l'illusion socio-historique d'une convergence et d'une homogénéité linguistique, comporte indubitablement une variété de représentations et de typologies (Chapitre 1) qui se traduisent par la mise en place de multiples politiques et dispositifs en faveur du handicap (Chapitre 2).
A partir de là, l'expérience quotidienne (Chapitre 3), la possibilité de pratiquer des activités sportives et culturelles (chapitre 4) et l'accès à l'éducation et à l'emploi (chapitre 5) se déploient de manière tout autant singulière, dévoilant une coloration culturelle spécifique. Au final, les enjeux sont d'observer à la fois le champ des représentations et celui du traitement social du handicap à travers les politiques publiques (internationales et nationales) ainsi que les usages sociaux des corps, construits par et sur des particularismes, des invariants, des mimétismes, des emprunts, des nouvelles approches scientifiques et innovations technologiques, des conflits, etc.
Si comme l'explique Poizat (2009), "la comparaison des Etats dans la prise en compte des personnes les plus vulnérables ne se résume pas à des considérations techniques mais relève d'une question culturelle profondément enfouie", l'espace francophone, au-delà de l'illusion socio-historique d'une convergence et d'une homogénéité linguistique, comporte indubitablement une variété de représentations et de typologies (Chapitre 1) qui se traduisent par la mise en place de multiples politiques et dispositifs en faveur du handicap (Chapitre 2).
A partir de là, l'expérience quotidienne (Chapitre 3), la possibilité de pratiquer des activités sportives et culturelles (chapitre 4) et l'accès à l'éducation et à l'emploi (chapitre 5) se déploient de manière tout autant singulière, dévoilant une coloration culturelle spécifique. Au final, les enjeux sont d'observer à la fois le champ des représentations et celui du traitement social du handicap à travers les politiques publiques (internationales et nationales) ainsi que les usages sociaux des corps, construits par et sur des particularismes, des invariants, des mimétismes, des emprunts, des nouvelles approches scientifiques et innovations technologiques, des conflits, etc.
Le handicap peut être abordé comme une production culturelle influencée par les environnements géographiques, sociaux, économiques et politiques. Construit au premier abord autour de l'altération et du dysfonctionnement bio-corporel, il reste emprunt de symbolique, chargé de représentations et de préjugés. C'est dans cette perspective que cet ouvrage propose d'explorer l'altérité, de mettre à l'épreuve la variété des manières de percevoir mais aussi de traiter le handicap, dans différents espaces sociaux et culturels, notamment dans l'espace francophone.
Si comme l'explique Poizat (2009), "la comparaison des Etats dans la prise en compte des personnes les plus vulnérables ne se résume pas à des considérations techniques mais relève d'une question culturelle profondément enfouie", l'espace francophone, au-delà de l'illusion socio-historique d'une convergence et d'une homogénéité linguistique, comporte indubitablement une variété de représentations et de typologies (Chapitre 1) qui se traduisent par la mise en place de multiples politiques et dispositifs en faveur du handicap (Chapitre 2).
A partir de là, l'expérience quotidienne (Chapitre 3), la possibilité de pratiquer des activités sportives et culturelles (chapitre 4) et l'accès à l'éducation et à l'emploi (chapitre 5) se déploient de manière tout autant singulière, dévoilant une coloration culturelle spécifique. Au final, les enjeux sont d'observer à la fois le champ des représentations et celui du traitement social du handicap à travers les politiques publiques (internationales et nationales) ainsi que les usages sociaux des corps, construits par et sur des particularismes, des invariants, des mimétismes, des emprunts, des nouvelles approches scientifiques et innovations technologiques, des conflits, etc.
Si comme l'explique Poizat (2009), "la comparaison des Etats dans la prise en compte des personnes les plus vulnérables ne se résume pas à des considérations techniques mais relève d'une question culturelle profondément enfouie", l'espace francophone, au-delà de l'illusion socio-historique d'une convergence et d'une homogénéité linguistique, comporte indubitablement une variété de représentations et de typologies (Chapitre 1) qui se traduisent par la mise en place de multiples politiques et dispositifs en faveur du handicap (Chapitre 2).
A partir de là, l'expérience quotidienne (Chapitre 3), la possibilité de pratiquer des activités sportives et culturelles (chapitre 4) et l'accès à l'éducation et à l'emploi (chapitre 5) se déploient de manière tout autant singulière, dévoilant une coloration culturelle spécifique. Au final, les enjeux sont d'observer à la fois le champ des représentations et celui du traitement social du handicap à travers les politiques publiques (internationales et nationales) ainsi que les usages sociaux des corps, construits par et sur des particularismes, des invariants, des mimétismes, des emprunts, des nouvelles approches scientifiques et innovations technologiques, des conflits, etc.
