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Avocksouma Djona Atchénémou

Avocksouma Djona Atchénémou a publié Enterrons l'enfant de la veuve avec sa mère. Orphelin en pays tchadien, chez L'Harmattan, 2013 ; Golblogongui et son château de Sabangali, chez Edilivre, 2015 ; Le Ministre ouvrier, chez Mélibée, 2017 ; Moi, Ngadatna, le fils opposant. Le livre du fils et du père, chez Atramenta, 2018 ; Si le passé t'oublie, oublie le passé, chez les Éditions du Net, 2018 ; Même si mes yeux pleuraient, mes larmes ne couleraient pas, chez les Éditions du Net, 2018 ; Mon enfant ! Viens t'accompagner, chez les Éditions Le Pays, 2021 ; Gor Zulan, le petit trou de Goro Waga, chez les Éditions Maïna Manga, Paris, 2021 ; et Bon pied ne ment pas, chez Les Kouchites déchaînés, Montréal, 2021.
Avocksouma Djona Atchénémou a publié Enterrons l'enfant de la veuve avec sa mère. Orphelin en pays tchadien, chez L'Harmattan, 2013 ; Golblogongui et son château de Sabangali, chez Edilivre, 2015 ; Le Ministre ouvrier, chez Mélibée, 2017 ; Moi, Ngadatna, le fils opposant. Le livre du fils et du père, chez Atramenta, 2018 ; Si le passé t'oublie, oublie le passé, chez les Éditions du Net, 2018 ; Même si mes yeux pleuraient, mes larmes ne couleraient pas, chez les Éditions du Net, 2018 ; Mon enfant ! Viens t'accompagner, chez les Éditions Le Pays, 2021 ; Gor Zulan, le petit trou de Goro Waga, chez les Éditions Maïna Manga, Paris, 2021 ; et Bon pied ne ment pas, chez Les Kouchites déchaînés, Montréal, 2021.
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Les Musey du Tchad

Dans cet ouvrage, l'auteur traite particulièrement des rituels et du système de pensée des Musey. Traditionnellement c'était le maître de Terre qui régissait le déroulement du cycle cultural. La conception de l'être et du monde portent sur le système des croyances et les rapports avec le monde « invisible » et les ancêtres. Pour la réussite, les biens ou les enfants, le Musey cherche à rendre propice toutes les forces présentes dans un renouvellement qui, dans le monde actuel, requiert aussi des blindages.
Dans cet ouvrage, l'auteur traite particulièrement des rituels et du système de pensée des Musey. Traditionnellement c'était le maître de Terre qui régissait le déroulement du cycle cultural. La conception de l'être et du monde portent sur le système des croyances et les rapports avec le monde « invisible » et les ancêtres. Pour la réussite, les biens ou les enfants, le Musey cherche à rendre propice toutes les forces présentes dans un renouvellement qui, dans le monde actuel, requiert aussi des blindages.
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