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Après plus d'un quart de siècle de pratique maçonnique et quelques ouvrages publiés sur le sujet, je me suis finalement demandé : "Mais quelle est la singularité la plus marquante de la franc-maçonnerie ; en quoi est-elle unique ? " Je ne connais pas, loin de là, toutes les sociétés de pensée, philosophique, ésotérique, spirituelle ou religieuse qui existent à travers le monde, et c'est pourquoi je n'ai jamais rencontré une structure analogue à la franc-maçonnerie.
Je ne sais d'ailleurs pas si d'autres institutions sont capables de faire travailler ensemble des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes opinions philosophiques, religieuses, athées ou agnostiques, de toutes orientations sexuelles, valides ou handicapés dans un même élan, chacun offrant sa singularité sans jamais la perdre, sauf à l'améliorer, et créant une harmonie tant personnelle que collective.
C'est cette capacité, au travers de rituels, à rassembler ce qui est épars qui est probablement la force et peut-être la cause de ce qui la rend mystérieuse aux hommes, inquiétante aux institutions dans les premiers temps de son histoire moderne, et toujours, encore, aujourd'hui. Le propos de ce livre n'est pas de refaire l'histoire de la maçonnerie — quelques éléments devront être posés —, mais d'éclairer sur sa capacité à trouver cet équilibre subtil qui fait qu'une institution tricentenaire a pu émerger, traverser les époques et les régimes — hormis les ténébreuses années du national-socialisme, du fascisme, de la collaboration — pour travailler à la réalisation de son idéal : réunir les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent améliorer l'homme et la société.
Vaste projet ? Oui ! C'est ce qu'on appelle un idéal, une utopie sans lesquels l'action serait vaine, ou peu constructive.
Je ne sais d'ailleurs pas si d'autres institutions sont capables de faire travailler ensemble des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes opinions philosophiques, religieuses, athées ou agnostiques, de toutes orientations sexuelles, valides ou handicapés dans un même élan, chacun offrant sa singularité sans jamais la perdre, sauf à l'améliorer, et créant une harmonie tant personnelle que collective.
C'est cette capacité, au travers de rituels, à rassembler ce qui est épars qui est probablement la force et peut-être la cause de ce qui la rend mystérieuse aux hommes, inquiétante aux institutions dans les premiers temps de son histoire moderne, et toujours, encore, aujourd'hui. Le propos de ce livre n'est pas de refaire l'histoire de la maçonnerie — quelques éléments devront être posés —, mais d'éclairer sur sa capacité à trouver cet équilibre subtil qui fait qu'une institution tricentenaire a pu émerger, traverser les époques et les régimes — hormis les ténébreuses années du national-socialisme, du fascisme, de la collaboration — pour travailler à la réalisation de son idéal : réunir les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent améliorer l'homme et la société.
Vaste projet ? Oui ! C'est ce qu'on appelle un idéal, une utopie sans lesquels l'action serait vaine, ou peu constructive.
Après plus d'un quart de siècle de pratique maçonnique et quelques ouvrages publiés sur le sujet, je me suis finalement demandé : "Mais quelle est la singularité la plus marquante de la franc-maçonnerie ; en quoi est-elle unique ? " Je ne connais pas, loin de là, toutes les sociétés de pensée, philosophique, ésotérique, spirituelle ou religieuse qui existent à travers le monde, et c'est pourquoi je n'ai jamais rencontré une structure analogue à la franc-maçonnerie.
Je ne sais d'ailleurs pas si d'autres institutions sont capables de faire travailler ensemble des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes opinions philosophiques, religieuses, athées ou agnostiques, de toutes orientations sexuelles, valides ou handicapés dans un même élan, chacun offrant sa singularité sans jamais la perdre, sauf à l'améliorer, et créant une harmonie tant personnelle que collective.
C'est cette capacité, au travers de rituels, à rassembler ce qui est épars qui est probablement la force et peut-être la cause de ce qui la rend mystérieuse aux hommes, inquiétante aux institutions dans les premiers temps de son histoire moderne, et toujours, encore, aujourd'hui. Le propos de ce livre n'est pas de refaire l'histoire de la maçonnerie — quelques éléments devront être posés —, mais d'éclairer sur sa capacité à trouver cet équilibre subtil qui fait qu'une institution tricentenaire a pu émerger, traverser les époques et les régimes — hormis les ténébreuses années du national-socialisme, du fascisme, de la collaboration — pour travailler à la réalisation de son idéal : réunir les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent améliorer l'homme et la société.
Vaste projet ? Oui ! C'est ce qu'on appelle un idéal, une utopie sans lesquels l'action serait vaine, ou peu constructive.
Je ne sais d'ailleurs pas si d'autres institutions sont capables de faire travailler ensemble des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes opinions philosophiques, religieuses, athées ou agnostiques, de toutes orientations sexuelles, valides ou handicapés dans un même élan, chacun offrant sa singularité sans jamais la perdre, sauf à l'améliorer, et créant une harmonie tant personnelle que collective.
C'est cette capacité, au travers de rituels, à rassembler ce qui est épars qui est probablement la force et peut-être la cause de ce qui la rend mystérieuse aux hommes, inquiétante aux institutions dans les premiers temps de son histoire moderne, et toujours, encore, aujourd'hui. Le propos de ce livre n'est pas de refaire l'histoire de la maçonnerie — quelques éléments devront être posés —, mais d'éclairer sur sa capacité à trouver cet équilibre subtil qui fait qu'une institution tricentenaire a pu émerger, traverser les époques et les régimes — hormis les ténébreuses années du national-socialisme, du fascisme, de la collaboration — pour travailler à la réalisation de son idéal : réunir les hommes et les femmes de bonne volonté qui désirent améliorer l'homme et la société.
Vaste projet ? Oui ! C'est ce qu'on appelle un idéal, une utopie sans lesquels l'action serait vaine, ou peu constructive.
