L'écriture de soi peut-elle être le terrain de l'anthropologue ? C'est en tout cas ce que propose Albert Piette dans ce dossier, entre essai et document, pour servir de base à une anthropologie qui soit vraiment une science de l'humain. Faire de son existence un terrain : Albert Piette le conçoit comme une pratique essentielle de son travail d'anthropologue. Ecriture de journaux, transcription en continu d'une journée, réflexion à partir de faits de sa vie, dynamique entre ceux-ci et les concepts : l'enjeu est toujours de faire de l'anthropologie et de questionner son histoire.
Le livre combine différents modes d'écriture, des textes anciens, des insertions de commentaires, des développements théoriques, essayant de montrer comment une anthropologie est alimentée par le terrain quotidien des situations et des moments. L'anthropologie se pose ainsi explicitement en autoportrait, tout en conférant à celui-ci une portée " universelle ", avec des concepts et des méthodes transposables.
Il s'en dégage une sorte de manuel d'anthropologie existentiale, cherchant à comprendre la singularité des êtres.
L'écriture de soi peut-elle être le terrain de l'anthropologue ? C'est en tout cas ce que propose Albert Piette dans ce dossier, entre essai et document, pour servir de base à une anthropologie qui soit vraiment une science de l'humain. Faire de son existence un terrain : Albert Piette le conçoit comme une pratique essentielle de son travail d'anthropologue. Ecriture de journaux, transcription en continu d'une journée, réflexion à partir de faits de sa vie, dynamique entre ceux-ci et les concepts : l'enjeu est toujours de faire de l'anthropologie et de questionner son histoire.
Le livre combine différents modes d'écriture, des textes anciens, des insertions de commentaires, des développements théoriques, essayant de montrer comment une anthropologie est alimentée par le terrain quotidien des situations et des moments. L'anthropologie se pose ainsi explicitement en autoportrait, tout en conférant à celui-ci une portée " universelle ", avec des concepts et des méthodes transposables.
Il s'en dégage une sorte de manuel d'anthropologie existentiale, cherchant à comprendre la singularité des êtres.