Dernière sortie
Quelqu'un vient
Pour les grandes religions monothéistes, l'affirmation chrétienne de l'incarnation de Dieu est, au mieux une aberration, au pire un blasphème. La toute-puissance de Dieu coïncide mal avec ce qui apparaît comme son abaissement. Les contraires peuvent-ils coexister en Dieu ? Être tout-puissant et, en même temps, faible et fragile ? Être infiniment grand et apparaître dans la chair d'un petit enfant ? Être « le Vivant », l'immortel, et partager notre condition en faisant l'expérience de la mort ? Être l'Emmanuel, « Dieu parmi nous » ? Les chrétiens professent qu'en Jésus-Christ, né d'une femme, pleinement homme, soumis à la mort, a habité la plénitude de la divinité.
Car Dieu n'est jamais aussi grand que quand, par amour, il se fait petit.
Car Dieu n'est jamais aussi grand que quand, par amour, il se fait petit.
Pour les grandes religions monothéistes, l'affirmation chrétienne de l'incarnation de Dieu est, au mieux une aberration, au pire un blasphème. La toute-puissance de Dieu coïncide mal avec ce qui apparaît comme son abaissement. Les contraires peuvent-ils coexister en Dieu ? Être tout-puissant et, en même temps, faible et fragile ? Être infiniment grand et apparaître dans la chair d'un petit enfant ? Être « le Vivant », l'immortel, et partager notre condition en faisant l'expérience de la mort ? Être l'Emmanuel, « Dieu parmi nous » ? Les chrétiens professent qu'en Jésus-Christ, né d'une femme, pleinement homme, soumis à la mort, a habité la plénitude de la divinité.
Car Dieu n'est jamais aussi grand que quand, par amour, il se fait petit.
Car Dieu n'est jamais aussi grand que quand, par amour, il se fait petit.
