Dernière sortie
Nous sommes coupés en deux
Le temps ne compte pas, seule l'intensité compte.
L'être humain - de par ses besoins matériels, ses désirs multiples et ses obligations existentielles - se trouve de plus en plus fragmenté, déchiqueté et véritablement coupé en deux face à ses aspirations spirituelles. Annick de Souzenelle analyse le mythe de Jonas dans la Bible en revenant aux racines hébraïques du texte tout en se servant de la psychologie jungienne pour découvrir le sens caché des mots.
En kabbaliste moderne, elle aimait décrypter " l'invisible derrière les textes ". Une lecture à la fois originale, étayée par la raison, car " le mythe est l'histoire de notre intériorité ". Une fulgurante méditation sur nous-mêmes et sur notre temps, avec ses peurs, ses espoirs et ses immenses dangers.
En kabbaliste moderne, elle aimait décrypter " l'invisible derrière les textes ". Une lecture à la fois originale, étayée par la raison, car " le mythe est l'histoire de notre intériorité ". Une fulgurante méditation sur nous-mêmes et sur notre temps, avec ses peurs, ses espoirs et ses immenses dangers.
Le temps ne compte pas, seule l'intensité compte.
L'être humain - de par ses besoins matériels, ses désirs multiples et ses obligations existentielles - se trouve de plus en plus fragmenté, déchiqueté et véritablement coupé en deux face à ses aspirations spirituelles. Annick de Souzenelle analyse le mythe de Jonas dans la Bible en revenant aux racines hébraïques du texte tout en se servant de la psychologie jungienne pour découvrir le sens caché des mots.
En kabbaliste moderne, elle aimait décrypter " l'invisible derrière les textes ". Une lecture à la fois originale, étayée par la raison, car " le mythe est l'histoire de notre intériorité ". Une fulgurante méditation sur nous-mêmes et sur notre temps, avec ses peurs, ses espoirs et ses immenses dangers.
En kabbaliste moderne, elle aimait décrypter " l'invisible derrière les textes ". Une lecture à la fois originale, étayée par la raison, car " le mythe est l'histoire de notre intériorité ". Une fulgurante méditation sur nous-mêmes et sur notre temps, avec ses peurs, ses espoirs et ses immenses dangers.
