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Il Diritto E Il Valore Dell'uomo, L'altro Nella Filosofia Del Diritto, Dalla Grecia Antica All'epoca Moderna
In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione è di porre in relazionel'umanesimo classico e l'umanesimo moderno. A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascoltodella natura: rispettare l'armonia naturale costituisce la regola aurea da applicare in tutte lecircostanze della vita, individuale e sociale. L'umanesimo classico si fonda su di un'alterità dissimile nella quale "l'altro" è colui chenon possiede l'idea del giusto (athémistos): è il barbaro che non pratica la virtù ma esaltal'esercizio della violenza.
L'umanesimo classico comprende una dimensione etica e una dimensione giuridica, converte una vita di anarchia e bruttezza, sinonimi d'ingiustizia, in una vita di equilibrio ebellezza, pilastri della giustizia e del diritto. Diversamente da quello contemporaneo, l'umanesimo Ellenico è edificato sulla diversità e non su quella somiglianza dei volti e delleesistenze, tipica dell'umanesimo moderno e postmoderno, per il quale ogni uomo, in quantouomo, ha il medesimo valore ontologico.
Stamatios TZITZISDirettore di Ricerca CNRSDirettore dell'Istituto di CriminologiaUniversità Panthéon-Assas (Paris II)Professore associato all'Università Laurenziana (Canada)
L'umanesimo classico comprende una dimensione etica e una dimensione giuridica, converte una vita di anarchia e bruttezza, sinonimi d'ingiustizia, in una vita di equilibrio ebellezza, pilastri della giustizia e del diritto. Diversamente da quello contemporaneo, l'umanesimo Ellenico è edificato sulla diversità e non su quella somiglianza dei volti e delleesistenze, tipica dell'umanesimo moderno e postmoderno, per il quale ogni uomo, in quantouomo, ha il medesimo valore ontologico.
Stamatios TZITZISDirettore di Ricerca CNRSDirettore dell'Istituto di CriminologiaUniversità Panthéon-Assas (Paris II)Professore associato all'Università Laurenziana (Canada)
