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IL existe des effets de domination qui perdurent malgré la I fin des colonies. Ils ne relèvent donc plus du colonialisme à proprement parler, mais d'un héritage colonial multiforme que certains appellent la colonialité du pouvoir et du savoir. Parce que la colonialité demeure encore dans les formes dominantes du savoir et dans les imaginaires, la décolonisation reste inachevée. La mise en évidence de ces effets de domination constitue déjà une forme d'émancipation par la critique.
Elle ne suffit pas. Il existe des démarches critiques proactives qui consistent à renouer avec des savoirs dominés, des savoirs "indigènes ", en les adaptant par le dialogue critique aux besoins contemporains de l'émancipation sociale. Mouvements offre ici aux lecteurs un échantillon contemporain de divers types d'initiatives de ce genre, venant de différentes régions du monde, afin de favoriser une plus grande transversalité des dialogues critiques.