Ah ! N° 3, Avril 2006
Sans Dieu

Par : Michel Deguy, Jacques Sojcher

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  • Nombre de pages249
  • PrésentationBroché
  • Poids0.41 kg
  • Dimensions16,0 cm × 24,5 cm × 1,5 cm
  • ISBN2-7022-0808-8
  • EAN9782702208083
  • Date de parution01/04/2006
  • ÉditeurCercle d'Art

Résumé

SANS DIEU n'est pas un manifeste de l'athéisme. Si on ne croit plus, cela veut-il dire qu'il n'y a pas de transcendance (philosophique, artistique, poétique...), que la vie n'a pas de sens ? Si c'est AVEC, avec quel Dieu ? Quelle représentation, quelle présence de Dieu ? Un Dieu " intégriste " ? Un Dieu d'amour qui ne se laisse pas réduire au théologico-politique ? Si c'est SANS, est-ce nécessairement un athéisme antireligieux ? N'y a-t-il pas différentes sortes d'athéisme, différents types d'agnosticisme ? Comment l'incroyant va-t-il inventer un sens individuel, collectif, universel ? Comment croire en Dieu après la Shoah et tous les génocides qui ont jalonné le XXe siècle, qui endeuillent encore notre siècle débutant ? Ces questions sont posées aussi bien aux athées, aux agnostiques, aux croyants.
De ce chœur disparate surgiront d'autres questions et des réponses ouvertes à d'autres inquiétudes, et peut-être à une espérance, AVEC ou SANS DIEU. Michel Deguy et Jacques Sojcher
SANS DIEU n'est pas un manifeste de l'athéisme. Si on ne croit plus, cela veut-il dire qu'il n'y a pas de transcendance (philosophique, artistique, poétique...), que la vie n'a pas de sens ? Si c'est AVEC, avec quel Dieu ? Quelle représentation, quelle présence de Dieu ? Un Dieu " intégriste " ? Un Dieu d'amour qui ne se laisse pas réduire au théologico-politique ? Si c'est SANS, est-ce nécessairement un athéisme antireligieux ? N'y a-t-il pas différentes sortes d'athéisme, différents types d'agnosticisme ? Comment l'incroyant va-t-il inventer un sens individuel, collectif, universel ? Comment croire en Dieu après la Shoah et tous les génocides qui ont jalonné le XXe siècle, qui endeuillent encore notre siècle débutant ? Ces questions sont posées aussi bien aux athées, aux agnostiques, aux croyants.
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