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Sexe, race et pratique du pouvoir. L'idée de nature
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- Nombre de pages240
- PrésentationBroché
- Poids0.315 kg
- Dimensions15,5 cm × 20,0 cm × 1,8 cm
- ISBN979-10-90062-31-3
- EAN9791090062313
- Date de parution08/05/2016
- CollectionRacine de IXe
- ÉditeurIXe Editions
Résumé
"Femme nous sommes, ce n'est pas un qualificatif parmi d'autres, c'est notre définition sociale. Folles qui croyons que ce n'est qu'un trait physique, une "différence" et qu'à partir de ce "donné" de multiples possibilités nous seraient ouvertes..." Rassemblant des essais et des articles écrits entre 1978 et 1993, ce livre précurseur analyse les rapports de domination en démontrant que leurs formes matérielles sont inextricablement liées à leurs formes idéales à la manière dont la pensée scientifique ou théorique, le "sens commun", l'idéologie les valident ou les justifient.
Le servage, l'esclavage et ce que, la première, Colette Guillaumin a nommé sexage, reposent sur une appropriation rendue possible par l'établissement de catégories prétendument naturelles qui font des dominées "des choses dans la pensée elle-même".
Le servage, l'esclavage et ce que, la première, Colette Guillaumin a nommé sexage, reposent sur une appropriation rendue possible par l'établissement de catégories prétendument naturelles qui font des dominées "des choses dans la pensée elle-même".
"Femme nous sommes, ce n'est pas un qualificatif parmi d'autres, c'est notre définition sociale. Folles qui croyons que ce n'est qu'un trait physique, une "différence" et qu'à partir de ce "donné" de multiples possibilités nous seraient ouvertes..." Rassemblant des essais et des articles écrits entre 1978 et 1993, ce livre précurseur analyse les rapports de domination en démontrant que leurs formes matérielles sont inextricablement liées à leurs formes idéales à la manière dont la pensée scientifique ou théorique, le "sens commun", l'idéologie les valident ou les justifient.
Le servage, l'esclavage et ce que, la première, Colette Guillaumin a nommé sexage, reposent sur une appropriation rendue possible par l'établissement de catégories prétendument naturelles qui font des dominées "des choses dans la pensée elle-même".
Le servage, l'esclavage et ce que, la première, Colette Guillaumin a nommé sexage, reposent sur une appropriation rendue possible par l'établissement de catégories prétendument naturelles qui font des dominées "des choses dans la pensée elle-même".
