Montesquieu, Rousseau, Diderot : du genre humain au bois d'ébène.. Les silences du droit naturel
Par :Formats :
Définitivement indisponible
Cet article ne peut plus être commandé sur notre site (ouvrage épuisé ou plus commercialisé). Il se peut néanmoins que l'éditeur imprime une nouvelle édition de cet ouvrage à l'avenir. Nous vous invitons donc à revenir périodiquement sur notre site.
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay indisponible
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages270
- PrésentationBroché
- Poids0.435 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 1,3 cm
- ISBN9-23-203863-3
- EAN9789232038630
- Date de parution01/01/2002
- Collectionmémoire des peuples
- ÉditeurUnesco
Résumé
L'esclavage et la traite négrière ont été déclarés crimes contre l'humanité. Bien que généralement saluée comme le plus grand mouvement intellectuel progressiste, la philosophie des Lumières a pourtant rendu possible une forme de pensée discriminatoire à l'égard de l'homme noir. Que disent en effet les philosophes des Lumières quand ils examinent la réalité de la Traite, l'esclave afro-antillais chaînes aux pieds ? C'est à ce type d'interrogation que l'auteur fait une large place en examinant, à l'intérieur de certains systèmes philosophiques, la façon dont s'organise le dialogue entre le droit naturel et l'esclavage. Car si nul n'ignore la réalité de la traite négrière et de l'esclavage, quelques-uns semblent s'accommoder d'un bricolage conceptuel face à la brutalité des faits. Ce livre traque le cheminement de la construction du racisme et de son explication scientifique, en un questionnement radical et sans complaisance des points de vue, ô combien surprenants, de penseurs éminents d'une Europe des Lumières dite libératrice, qui aboutissent paradoxalement à justifier l'injustifiable.
L'esclavage et la traite négrière ont été déclarés crimes contre l'humanité. Bien que généralement saluée comme le plus grand mouvement intellectuel progressiste, la philosophie des Lumières a pourtant rendu possible une forme de pensée discriminatoire à l'égard de l'homme noir. Que disent en effet les philosophes des Lumières quand ils examinent la réalité de la Traite, l'esclave afro-antillais chaînes aux pieds ? C'est à ce type d'interrogation que l'auteur fait une large place en examinant, à l'intérieur de certains systèmes philosophiques, la façon dont s'organise le dialogue entre le droit naturel et l'esclavage. Car si nul n'ignore la réalité de la traite négrière et de l'esclavage, quelques-uns semblent s'accommoder d'un bricolage conceptuel face à la brutalité des faits. Ce livre traque le cheminement de la construction du racisme et de son explication scientifique, en un questionnement radical et sans complaisance des points de vue, ô combien surprenants, de penseurs éminents d'une Europe des Lumières dite libératrice, qui aboutissent paradoxalement à justifier l'injustifiable.