Le silence des sens
Par :Formats :
Définitivement indisponible
Cet article ne peut plus être commandé sur notre site (ouvrage épuisé ou plus commercialisé). Il se peut néanmoins que l'éditeur imprime une nouvelle édition de cet ouvrage à l'avenir. Nous vous invitons donc à revenir périodiquement sur notre site.
- Nombre de pages304
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.456 kg
- Dimensions15,0 cm × 24,0 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-204-08638-7
- EAN9782204086387
- Date de parution25/09/2014
- CollectionPassages
- ÉditeurCerf
- TraducteurBruno Ambroise
- TraducteurValérie Aucouturier
- TraducteurLayla Raïd
- PréfacierJocelyn Benoist
Résumé
L'objectif de ce livre, qui prend position dans les débats les plus contemporains en philosophie de l'esprit et de la perception, est de parvenir à comprendre comment le monde importe pour ce que l'on peut penser à son propos : comment est-il possible de penser le monde de manière objective si l'on admet que la perception nous en offre un accès ? Dans la lignée de la philosophie résolument réaliste de Austin, ce nouveau livre de Charles Travis entend proposer une alternative radicale aux conceptions "représentationnalistes" des rapports entre l'esprit et le monde, en proposant une solution contextualiste qui se nourrit tout autant des intuitions de Frege que des réflexions de Wittgenstein.
Pour saisir le monde, l'esprit n'a pas besoin que la perception lui représente quoi que ce soit, car les sens sont muets et donc inadéquats pour "représenter". Le rapport au monde est bien plutôt "direct" et ce qu'on peut en dire dépend du contexte de son appréhension et des intérêts qui motivent sa description. L'objectivité est ainsi ancrée dans les activités humaines et devient "paroissiale".
Pour saisir le monde, l'esprit n'a pas besoin que la perception lui représente quoi que ce soit, car les sens sont muets et donc inadéquats pour "représenter". Le rapport au monde est bien plutôt "direct" et ce qu'on peut en dire dépend du contexte de son appréhension et des intérêts qui motivent sa description. L'objectivité est ainsi ancrée dans les activités humaines et devient "paroissiale".
L'objectif de ce livre, qui prend position dans les débats les plus contemporains en philosophie de l'esprit et de la perception, est de parvenir à comprendre comment le monde importe pour ce que l'on peut penser à son propos : comment est-il possible de penser le monde de manière objective si l'on admet que la perception nous en offre un accès ? Dans la lignée de la philosophie résolument réaliste de Austin, ce nouveau livre de Charles Travis entend proposer une alternative radicale aux conceptions "représentationnalistes" des rapports entre l'esprit et le monde, en proposant une solution contextualiste qui se nourrit tout autant des intuitions de Frege que des réflexions de Wittgenstein.
Pour saisir le monde, l'esprit n'a pas besoin que la perception lui représente quoi que ce soit, car les sens sont muets et donc inadéquats pour "représenter". Le rapport au monde est bien plutôt "direct" et ce qu'on peut en dire dépend du contexte de son appréhension et des intérêts qui motivent sa description. L'objectivité est ainsi ancrée dans les activités humaines et devient "paroissiale".
Pour saisir le monde, l'esprit n'a pas besoin que la perception lui représente quoi que ce soit, car les sens sont muets et donc inadéquats pour "représenter". Le rapport au monde est bien plutôt "direct" et ce qu'on peut en dire dépend du contexte de son appréhension et des intérêts qui motivent sa description. L'objectivité est ainsi ancrée dans les activités humaines et devient "paroissiale".
