20,00 €
Icônes de la fin. Images apocalyptiques, filmographie, mythes
Par :Formats :
Sous réserve de l'éditeur
La date de sortie de cet article a été reportée. Selon l'éditeur, il sera bientôt disponible.
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay indisponible
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages255
- PrésentationRelié
- FormatGrand Format
- Poids0.346 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,0 cm
- ISBN979-10-94360-47-7
- EAN9791094360477
- Date de parution16/06/2025
- ÉditeurInstitut Catholique Toulouse
Résumé
Face à l'idée de la " fin ", il semble que toutes nos pensées soient condamnées à l'échec, qu'il s'agisse de la fin individuelle (la mort) ou de cette fin collective que l'on a comprise soit selon les termes de l'Apocalypse, le dernier livre de la Bible, soit d'après le paradigme empirique de la catastrophe. L'imagination prend alors le relais. L'auteur en explore les créations à travers l'histoire culturelle occidentale.
Il aborde ainsi, parmi d'autres données, l'image cinématographique du temps (p. ex. " 2001 : Odyssée de l'espace "), les figures extrêmes du mal (le diable ou rebelle métaphysique), les images fantastiques de la fin individuelle (Frankenstein ou l'homme artificiel, le vampire mélancolique et la momie), les perspectives de la fin collective (catastrophes et technique), la figure de Don Juan (héros moderne, antéchrist et rebelle).
Le lecteur est ainsi convié à un voyage fascinant à travers ces multiples images apocalyptiques qui ne cessent de hanter l'esprit humain.
Il aborde ainsi, parmi d'autres données, l'image cinématographique du temps (p. ex. " 2001 : Odyssée de l'espace "), les figures extrêmes du mal (le diable ou rebelle métaphysique), les images fantastiques de la fin individuelle (Frankenstein ou l'homme artificiel, le vampire mélancolique et la momie), les perspectives de la fin collective (catastrophes et technique), la figure de Don Juan (héros moderne, antéchrist et rebelle).
Le lecteur est ainsi convié à un voyage fascinant à travers ces multiples images apocalyptiques qui ne cessent de hanter l'esprit humain.
Face à l'idée de la " fin ", il semble que toutes nos pensées soient condamnées à l'échec, qu'il s'agisse de la fin individuelle (la mort) ou de cette fin collective que l'on a comprise soit selon les termes de l'Apocalypse, le dernier livre de la Bible, soit d'après le paradigme empirique de la catastrophe. L'imagination prend alors le relais. L'auteur en explore les créations à travers l'histoire culturelle occidentale.
Il aborde ainsi, parmi d'autres données, l'image cinématographique du temps (p. ex. " 2001 : Odyssée de l'espace "), les figures extrêmes du mal (le diable ou rebelle métaphysique), les images fantastiques de la fin individuelle (Frankenstein ou l'homme artificiel, le vampire mélancolique et la momie), les perspectives de la fin collective (catastrophes et technique), la figure de Don Juan (héros moderne, antéchrist et rebelle).
Le lecteur est ainsi convié à un voyage fascinant à travers ces multiples images apocalyptiques qui ne cessent de hanter l'esprit humain.
Il aborde ainsi, parmi d'autres données, l'image cinématographique du temps (p. ex. " 2001 : Odyssée de l'espace "), les figures extrêmes du mal (le diable ou rebelle métaphysique), les images fantastiques de la fin individuelle (Frankenstein ou l'homme artificiel, le vampire mélancolique et la momie), les perspectives de la fin collective (catastrophes et technique), la figure de Don Juan (héros moderne, antéchrist et rebelle).
Le lecteur est ainsi convié à un voyage fascinant à travers ces multiples images apocalyptiques qui ne cessent de hanter l'esprit humain.
