Duns Scot avant l'univocité de l'étant. Etudes logiques, sémantiques et métaphysiques
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- Nombre de pages344
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.567 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 2,1 cm
- ISBN978-2-7116-3061-5
- EAN9782711630615
- Date de parution06/10/2022
- CollectionEtudes de philosophie médiéval
- ÉditeurVrin
Résumé
Comment, avant la thèse de l'univocité de l'étant, s'est constituée la métaphysique de Duns Scot, dans ses commentaires d'Aristote ? Il fallut d'abord que la logique fût conçue comme une science intentionnelle commune et que l'universel logique fut traité comme un modus concipiendi. Il fallut encore que dans une problématique développée de la signification du nom commun, l'univocité fût rejetée au profit de l'équivocité logique de l'étant.
Il fallut enfin que dans le commentaire à la Métaphysique le sujet de la métaphysique soit précisément distingué : un sujet propre par priorité d'intention (Dieu comme fin de la métaphysique) et un sujet commun, par priorité d'exécution (l'étant pris dans sa communauté).
Il fallut enfin que dans le commentaire à la Métaphysique le sujet de la métaphysique soit précisément distingué : un sujet propre par priorité d'intention (Dieu comme fin de la métaphysique) et un sujet commun, par priorité d'exécution (l'étant pris dans sa communauté).
Comment, avant la thèse de l'univocité de l'étant, s'est constituée la métaphysique de Duns Scot, dans ses commentaires d'Aristote ? Il fallut d'abord que la logique fût conçue comme une science intentionnelle commune et que l'universel logique fut traité comme un modus concipiendi. Il fallut encore que dans une problématique développée de la signification du nom commun, l'univocité fût rejetée au profit de l'équivocité logique de l'étant.
Il fallut enfin que dans le commentaire à la Métaphysique le sujet de la métaphysique soit précisément distingué : un sujet propre par priorité d'intention (Dieu comme fin de la métaphysique) et un sujet commun, par priorité d'exécution (l'étant pris dans sa communauté).
Il fallut enfin que dans le commentaire à la Métaphysique le sujet de la métaphysique soit précisément distingué : un sujet propre par priorité d'intention (Dieu comme fin de la métaphysique) et un sujet commun, par priorité d'exécution (l'étant pris dans sa communauté).