Dieu Trinité, unité des Hommes. Le monothéisme chrétien contre la violence
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- Nombre de pages130
- PrésentationBroché
- Poids0.165 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-204-10304-6
- EAN9782204103046
- Date de parution16/10/2014
- ÉditeurCerf
- TraducteurPhilippe Valentin
- PréfacierEric de Moulins-Beaufort
Résumé
On sait que la culture médiatique a pris l'habitude de parler des «trois monothéismes», sans que les catholiques sachent toujours prendre garde aux équivoques de la formule. D'une part, l'histoire des religions connaît d'autres monothéismes, d'autre part, la doctrine chrétienne ne peut se satisfaire de l'alignement en symétrie de trois phénomènes religieux conçus de l'extérieur, alors que, de l'intérieur, elle professe l'accomplissement de la foi au Dieu unique d'Israël dans l'énonciation trinitaire du Nouveau Testament.
Mais le travail de la Commission théologique internationale s'est aussi confronté avec une circonstance plus urgente : la même culture médiatique a diffusé un nouveau lieu commun, issu de certains milieux savants mais décliné partout avec désinvolture, selon lequel le monothéisme en tant que tel serait porteur de violence. Ce livre veut répondre, arguments à l'appui, à cette polémique, sans éviter les «pages difficiles» de l'Ancien Testament ni celles de l'histoire de l'Eglise.
Il demeure bien clair, en tous les cas, que la doctrine du Crucifié Ressuscité a dissocié radicalement le sacré authentique de toutes formes de violence.
Mais le travail de la Commission théologique internationale s'est aussi confronté avec une circonstance plus urgente : la même culture médiatique a diffusé un nouveau lieu commun, issu de certains milieux savants mais décliné partout avec désinvolture, selon lequel le monothéisme en tant que tel serait porteur de violence. Ce livre veut répondre, arguments à l'appui, à cette polémique, sans éviter les «pages difficiles» de l'Ancien Testament ni celles de l'histoire de l'Eglise.
Il demeure bien clair, en tous les cas, que la doctrine du Crucifié Ressuscité a dissocié radicalement le sacré authentique de toutes formes de violence.
On sait que la culture médiatique a pris l'habitude de parler des «trois monothéismes», sans que les catholiques sachent toujours prendre garde aux équivoques de la formule. D'une part, l'histoire des religions connaît d'autres monothéismes, d'autre part, la doctrine chrétienne ne peut se satisfaire de l'alignement en symétrie de trois phénomènes religieux conçus de l'extérieur, alors que, de l'intérieur, elle professe l'accomplissement de la foi au Dieu unique d'Israël dans l'énonciation trinitaire du Nouveau Testament.
Mais le travail de la Commission théologique internationale s'est aussi confronté avec une circonstance plus urgente : la même culture médiatique a diffusé un nouveau lieu commun, issu de certains milieux savants mais décliné partout avec désinvolture, selon lequel le monothéisme en tant que tel serait porteur de violence. Ce livre veut répondre, arguments à l'appui, à cette polémique, sans éviter les «pages difficiles» de l'Ancien Testament ni celles de l'histoire de l'Eglise.
Il demeure bien clair, en tous les cas, que la doctrine du Crucifié Ressuscité a dissocié radicalement le sacré authentique de toutes formes de violence.
Mais le travail de la Commission théologique internationale s'est aussi confronté avec une circonstance plus urgente : la même culture médiatique a diffusé un nouveau lieu commun, issu de certains milieux savants mais décliné partout avec désinvolture, selon lequel le monothéisme en tant que tel serait porteur de violence. Ce livre veut répondre, arguments à l'appui, à cette polémique, sans éviter les «pages difficiles» de l'Ancien Testament ni celles de l'histoire de l'Eglise.
Il demeure bien clair, en tous les cas, que la doctrine du Crucifié Ressuscité a dissocié radicalement le sacré authentique de toutes formes de violence.