De La Porte Basse A La Porte Etroite. Une Approche De L'Initiation

Claude Guérillot se définit ici comme un " théiste noachite " pour qui " le ciel n'est pas fermé " et Dieu n'est jamais absent de Sa création. Dès lors, pour lui, les trois grandes théophanies du Sinaï, de l'Incarnation et de la " dictée du Coran " sont des " grandes révélations " auxquelles l'homme pourra accéder s'il accepte de cesser de faire de lui-même une " idole humaine ", si, comme le disait Luther, " il reconnaît pécheur " et s'il se met à l'écoute des " petites révélations " reconnues par Louis-Claude de Saint-Martin. Rechercher ce qu'un symbole évoque dans notre âme puis à tenter de comprendre pourquoi on ressent ce qui a émergé : c'est le symbolisme. Un quête de Dieu effectuée avec les outils que l'on s'est donnés par la lecture ésotérique - une " lecture du cœur " qui fait émerger un sens caché - des textes traditionnels ou une observation de l'univers : c'est l'ésotérisme. Bâtir en soi la sagesse, peiner vers une Initiation toujours remise en cause, c'est œuvrer au chantier d'une cathédrale, d'un temple intérieur, c'est être un ouvrier sur le chantier divin. Une immense chaîne intemporelle relie entre eux les amants de la sagesse, les chercheurs de l'Absolu, du hiérophante oublié d'Eleusis aux inspirés d'Israël, du Pater initiant de Mithra aux Initiés chrétiens que furent saint Syméon le Nouveau Théologien, Geert Groote, saint Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix, des sages de la Kabbale aux Soufis de l'Islam. Et ous, humbles ouvriers du Temple, travaillent ensemble à la plus grande gloire de Dieu. Si, de nos jours, un seul Européen sur dix pratique une religion, plus des trois quarts croient en Dieu et aspirent, plus ou moins confusément, à retrouver le chemin qui mène à Lui. C'est à ces femmes et à ces hommes qui voudraient retrouver, sans tomber dans le piège des sectes, un chemin vers la " maison du Père " que ce livre s'adresse.