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Revue du MAUSS N° 38, Second semest
Emancipation, individuation, subjectivation. Psychanalyse, philosophie et science sociale (fin)
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- Nombre de pages313
- PrésentationBroché
- Poids0.402 kg
- Dimensions13,6 cm × 22,1 cm × 2,6 cm
- ISBN978-2-7071-7004-0
- EAN9782707170040
- Date de parution24/11/2011
- ÉditeurLa Découverte
Résumé
Où il est montré (entre beaucoup d'autres choses) que non
seulement la psychanalyse est en définitive aussi ou plus
efficace que les psychothérapies concurrentes, mais que c'est à
la psychanalyse que ces dernières doivent l'essentiel de ce qui
marche chez elles. Ce constat purement empirique - qui remet
en cause les condamnations positivistes trop rapides, qu'on
croyait presque acquises, notamment à l'Inserm -, ne fournit
toutefois en tant que tel aucune justification des théories
analytiques, quelles que soient les multiples obédiences dont
elles relèvent.
La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais. On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l'émancipation, qui figure l'idéal par excellence, tant individuel que collectif. Comment l'entendre ? S'émanciper, est-ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu'est-ce à dire ? Quoi de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n'ayant d'obligation qu'envers lui-même et ses "préférences" du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas ! Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d'espérer.
La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais. On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l'émancipation, qui figure l'idéal par excellence, tant individuel que collectif. Comment l'entendre ? S'émanciper, est-ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu'est-ce à dire ? Quoi de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n'ayant d'obligation qu'envers lui-même et ses "préférences" du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas ! Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d'espérer.
Où il est montré (entre beaucoup d'autres choses) que non
seulement la psychanalyse est en définitive aussi ou plus
efficace que les psychothérapies concurrentes, mais que c'est à
la psychanalyse que ces dernières doivent l'essentiel de ce qui
marche chez elles. Ce constat purement empirique - qui remet
en cause les condamnations positivistes trop rapides, qu'on
croyait presque acquises, notamment à l'Inserm -, ne fournit
toutefois en tant que tel aucune justification des théories
analytiques, quelles que soient les multiples obédiences dont
elles relèvent.
La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais. On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l'émancipation, qui figure l'idéal par excellence, tant individuel que collectif. Comment l'entendre ? S'émanciper, est-ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu'est-ce à dire ? Quoi de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n'ayant d'obligation qu'envers lui-même et ses "préférences" du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas ! Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d'espérer.
La confrontation de la psychanalyse, de la philosophie politique et des sciences sociales reste donc plus nécessaire que jamais. On la mène ici, dans la foulée du précédent numéro, autour de la thématique de l'émancipation, qui figure l'idéal par excellence, tant individuel que collectif. Comment l'entendre ? S'émanciper, est-ce devenir un individu ? Un sujet ? Un peuple souverain ? Et qu'est-ce à dire ? Quoi de plus émancipé, par exemple, que le sujet économique (et son apothéose, le trader), enfin affranchi de toute relation de don avec ses semblables, n'ayant d'obligation qu'envers lui-même et ses "préférences" du moment ? Est-ce là notre idéal ? Certainement pas ! Il reste donc à expliciter quelle émancipation il nous est effectivement permis d'espérer.
