Polina Chistiakova est née à Saint Petersbourg (Russie). Après des études de la sociologie à Saint-Petersbourg et à Paris, elle se tourne vers l'anthropologie sociale et débute don doctorat à l'ÉHESS sous la direction d'Emmanuel Désveaux. Il l'encourage alors dans son intention de s'intéresser à trajectoire matrimoniale des femmes russes en France.
Trajectoire matrimoniale des femmes russes en France. figure stéréotypée et marché des rencontres
Par :Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay indisponible
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Nombre de pages140
- PrésentationBroché
- FormatPoche
- Poids0.216 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 0,8 cm
- ISBN978-3-8417-4197-4
- EAN9783841741974
- Date de parution27/11/2014
- CollectionOMN.UNIV.EUROP.
- ÉditeurUniv Européenne
Résumé
La migration russe en France est présente depuis le XVIIIe siècle. Cependant elle devient particulièrement massive à partir du XXe siècle. En 1991 suite à l'ouverture du rideau de fer et l'effondrement de l'Union soviétique, la France accueille une nouvelle vague d'immigrants Russes. Les Russes issus des précédentes vagues d'émigration étaient forcés de quitter leur pays natal et la question du sexe des immigrés ne s'imposait pas.
Depuis la chute de l'Union Soviétique en 1991, à l'époque de la mondialisation, le marché matrimonial, l'un des plus conservateurs, subit des changements importants, entre autres un nombre considérable de femmes russes quittent leur pays dans le cadre du mariage avec un ressortissant français. Les questions qu' on se pose donc dans le cadre de notre recherche sont les suivantes : Quelles sont les raisons structurelles de l'émigration des femmes russophones dites de l'Est dans le cadre du mariage en Europe, et en France en particulier ? Comment se construisent et s'entretiennent les représentations en France sur les femmes russophones dites de l'Est et dans les mariages mixtes franco-russes ?
Depuis la chute de l'Union Soviétique en 1991, à l'époque de la mondialisation, le marché matrimonial, l'un des plus conservateurs, subit des changements importants, entre autres un nombre considérable de femmes russes quittent leur pays dans le cadre du mariage avec un ressortissant français. Les questions qu' on se pose donc dans le cadre de notre recherche sont les suivantes : Quelles sont les raisons structurelles de l'émigration des femmes russophones dites de l'Est dans le cadre du mariage en Europe, et en France en particulier ? Comment se construisent et s'entretiennent les représentations en France sur les femmes russophones dites de l'Est et dans les mariages mixtes franco-russes ?
La migration russe en France est présente depuis le XVIIIe siècle. Cependant elle devient particulièrement massive à partir du XXe siècle. En 1991 suite à l'ouverture du rideau de fer et l'effondrement de l'Union soviétique, la France accueille une nouvelle vague d'immigrants Russes. Les Russes issus des précédentes vagues d'émigration étaient forcés de quitter leur pays natal et la question du sexe des immigrés ne s'imposait pas.
Depuis la chute de l'Union Soviétique en 1991, à l'époque de la mondialisation, le marché matrimonial, l'un des plus conservateurs, subit des changements importants, entre autres un nombre considérable de femmes russes quittent leur pays dans le cadre du mariage avec un ressortissant français. Les questions qu' on se pose donc dans le cadre de notre recherche sont les suivantes : Quelles sont les raisons structurelles de l'émigration des femmes russophones dites de l'Est dans le cadre du mariage en Europe, et en France en particulier ? Comment se construisent et s'entretiennent les représentations en France sur les femmes russophones dites de l'Est et dans les mariages mixtes franco-russes ?
Depuis la chute de l'Union Soviétique en 1991, à l'époque de la mondialisation, le marché matrimonial, l'un des plus conservateurs, subit des changements importants, entre autres un nombre considérable de femmes russes quittent leur pays dans le cadre du mariage avec un ressortissant français. Les questions qu' on se pose donc dans le cadre de notre recherche sont les suivantes : Quelles sont les raisons structurelles de l'émigration des femmes russophones dites de l'Est dans le cadre du mariage en Europe, et en France en particulier ? Comment se construisent et s'entretiennent les représentations en France sur les femmes russophones dites de l'Est et dans les mariages mixtes franco-russes ?