Le néocolonialisme français à l’épreuve du panafricanisme. Une histoire de la "patate chaude" (1960 - 2025)

Par : Calixte Baniafouna

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  • Nombre de pages432
  • FormatePub
  • ISBN978-2-336-52424-5
  • EAN9782336524245
  • Date de parution22/05/2025
  • Protection num.Digital Watermarking
  • Taille5 Mo
  • Infos supplémentairesepub
  • ÉditeurEditions L'Harmattan

Résumé

Le néocolonialisme français à l'épreuve du panafricanisme est un reflet que la jeunesse africaine pose sur la relation actuelle entre la France et l'Afrique. La Françafrique, les contrats coloniaux, les bases militaires, la monnaie coloniale et les dictateurs africains sont la manifestation du néocolonialisme. Ce livre fournit une analyse approfondie et documentée des mécanismes d'influence que la France maintient en Afrique.
L'auteur utilise diverses archives pour décrire les animateurs du système et ses outils qui endorment l'Afrique. Il démontre comment la métaphore de la « patate chaude » illustre avec force la manière dont les dirigeants africains sont perpétuellement manipulés et remplacés pour préserver des intérêts extérieurs. À travers une approche historique et politique rigoureuse, il met en lumière la résistance panafricaine face à ces pratiques.
Le néocolonialisme français à l'épreuve du panafricanisme est un reflet que la jeunesse africaine pose sur la relation actuelle entre la France et l'Afrique. La Françafrique, les contrats coloniaux, les bases militaires, la monnaie coloniale et les dictateurs africains sont la manifestation du néocolonialisme. Ce livre fournit une analyse approfondie et documentée des mécanismes d'influence que la France maintient en Afrique.
L'auteur utilise diverses archives pour décrire les animateurs du système et ses outils qui endorment l'Afrique. Il démontre comment la métaphore de la « patate chaude » illustre avec force la manière dont les dirigeants africains sont perpétuellement manipulés et remplacés pour préserver des intérêts extérieurs. À travers une approche historique et politique rigoureuse, il met en lumière la résistance panafricaine face à ces pratiques.
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