Des conflits, de plus en plus graves, entre les valeurs ne cessent de croître et on invoque de plus en plus ce qu'on appelle "crises des valeurs" et ce, au nom d'un traditionalisme qui semble refaire surface dans les différentes sociétés. Il semble que le rejet de l'autre devienne, paradoxalement, monnaie courante à une époque où on parle de mondialisation et où la communication devient si aisée. Il serait opportun de comprendre que la diversité est une richesse et ne conduit ni à l'explosion ni à l'implosion des sociétés.
Ce projet a pour objectif majeur de préciser ce qu'on entend par "valeurs" dans les différents domaines et de s'interroger sur la conflictualité et sur un universalisme permettant de penser la dialectique de la diversité. La pluralité ne s'oppose pas à l'élaboration de principes fondamentaux capables de diriger nos jugements et donc nos actions et ne débouche pas sur "une guerre des Dieux".
Des conflits, de plus en plus graves, entre les valeurs ne cessent de croître et on invoque de plus en plus ce qu'on appelle "crises des valeurs" et ce, au nom d'un traditionalisme qui semble refaire surface dans les différentes sociétés. Il semble que le rejet de l'autre devienne, paradoxalement, monnaie courante à une époque où on parle de mondialisation et où la communication devient si aisée. Il serait opportun de comprendre que la diversité est une richesse et ne conduit ni à l'explosion ni à l'implosion des sociétés.
Ce projet a pour objectif majeur de préciser ce qu'on entend par "valeurs" dans les différents domaines et de s'interroger sur la conflictualité et sur un universalisme permettant de penser la dialectique de la diversité. La pluralité ne s'oppose pas à l'élaboration de principes fondamentaux capables de diriger nos jugements et donc nos actions et ne débouche pas sur "une guerre des Dieux".