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José Goya y Muniain

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Poética
La « Poética » es la obra en la que se basa toda reflexión sobre la poesía y el objeto literario en Europa. Sus análisis sobre la tragedia y, en general, sobre la representación artística siguen siendo pertinentes y continúan alimentando el pensamiento poético contemporáneo. Aristóteles rehabilita la poesía basándose en una relectura del concepto de mimesis y en el valor catártico de la experiencia estética, diferenciándose radicalmente de Platón, quien había desterrado todas las formas poéticas de su ciudad ideal.
Este tratado analiza la tragedia y la épica, contiene los temas clave de la reflexión poética y define criterios que posteriormente fueron incorporados por toda la tradición: desde la definición del arte poético como mimesis de lo real que se convierte en una forma de conocimiento, hasta la clasificación de los géneros según el objeto, el modo y los medios de la imitación; desde la reflexión sobre la función a la vez racional y emotiva, cognitiva y hedonista del arte, hasta esos conceptos clave como el pathos y la catarsis que aún hoy utilizamos.
A partir de la Edad Media, la « Poética » fue conquistando poco a poco una posición preeminente y duradera en todo discurso sobre el arte.
Aún en la época romántica, toda reflexión crítica seria sobre la poesía era una toma de posición que se medía con los análisis aristotélicos. Hoy en día, sigue siendo el texto de referencia para todo discurso sobre literatura y estética.
Aún en la época romántica, toda reflexión crítica seria sobre la poesía era una toma de posición que se medía con los análisis aristotélicos. Hoy en día, sigue siendo el texto de referencia para todo discurso sobre literatura y estética.
La « Poética » es la obra en la que se basa toda reflexión sobre la poesía y el objeto literario en Europa. Sus análisis sobre la tragedia y, en general, sobre la representación artística siguen siendo pertinentes y continúan alimentando el pensamiento poético contemporáneo. Aristóteles rehabilita la poesía basándose en una relectura del concepto de mimesis y en el valor catártico de la experiencia estética, diferenciándose radicalmente de Platón, quien había desterrado todas las formas poéticas de su ciudad ideal.
Este tratado analiza la tragedia y la épica, contiene los temas clave de la reflexión poética y define criterios que posteriormente fueron incorporados por toda la tradición: desde la definición del arte poético como mimesis de lo real que se convierte en una forma de conocimiento, hasta la clasificación de los géneros según el objeto, el modo y los medios de la imitación; desde la reflexión sobre la función a la vez racional y emotiva, cognitiva y hedonista del arte, hasta esos conceptos clave como el pathos y la catarsis que aún hoy utilizamos.
A partir de la Edad Media, la « Poética » fue conquistando poco a poco una posición preeminente y duradera en todo discurso sobre el arte.
Aún en la época romántica, toda reflexión crítica seria sobre la poesía era una toma de posición que se medía con los análisis aristotélicos. Hoy en día, sigue siendo el texto de referencia para todo discurso sobre literatura y estética.
Aún en la época romántica, toda reflexión crítica seria sobre la poesía era una toma de posición que se medía con los análisis aristotélicos. Hoy en día, sigue siendo el texto de referencia para todo discurso sobre literatura y estética.
