Abu-l 'A'la Al-Mawdûdî

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Exégèse du Coran

Faire comprendre le Coran (" Tafhîm al-Qur'an ") est une traduction plus juste du titre que donne l'auteur à son exégèse, dont nous présentons ici une partie. Le penseur indo-pakistanais Al-Mawdûdî (1903-1979) met surtout en lumière l'intemporalité des enseignements prodigués par le Livre Sacré et la nécessité de réactualiser constamment l'interprétation de la Parole d'Allah, à la lumière du contexte dans lequel la Révélation s'est effectuée.
Divisé en 30 parties, le Coran est la Parole de Dieu révélée au Prophète Muhammad A. Chaque partie rassemble 114 sourates, classées (approximativement) de la plus longue à la plus courte. Elles ne sont donc pas classées par ordre chronologique de la Révélation. Révélation qui s'est effectuée sur 23 années, et que l'on peut distinguer en deux grandes périodes : La première appelée mecquoise représente les débuts de l'islam et par la même, les enseignements essentiels que le Prophète A a prodigué à La Mecque.
Ces préceptes seront fondamentaux pour la seconde période dite médinoise où la toute naissante communauté musulmane va instaurer une société fidèle aux prescriptions divines. L'ouvrage présente ici un commentaire du 29ème chapitre nommé aussi bien Tabaraka, ou al-Mulk.
Faire comprendre le Coran (" Tafhîm al-Qur'an ") est une traduction plus juste du titre que donne l'auteur à son exégèse, dont nous présentons ici une partie. Le penseur indo-pakistanais Al-Mawdûdî (1903-1979) met surtout en lumière l'intemporalité des enseignements prodigués par le Livre Sacré et la nécessité de réactualiser constamment l'interprétation de la Parole d'Allah, à la lumière du contexte dans lequel la Révélation s'est effectuée.
Divisé en 30 parties, le Coran est la Parole de Dieu révélée au Prophète Muhammad A. Chaque partie rassemble 114 sourates, classées (approximativement) de la plus longue à la plus courte. Elles ne sont donc pas classées par ordre chronologique de la Révélation. Révélation qui s'est effectuée sur 23 années, et que l'on peut distinguer en deux grandes périodes : La première appelée mecquoise représente les débuts de l'islam et par la même, les enseignements essentiels que le Prophète A a prodigué à La Mecque.
Ces préceptes seront fondamentaux pour la seconde période dite médinoise où la toute naissante communauté musulmane va instaurer une société fidèle aux prescriptions divines. L'ouvrage présente ici un commentaire du 29ème chapitre nommé aussi bien Tabaraka, ou al-Mulk.

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