Les années obscures de Jésus

Par : Robert Aron

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  • Nombre de pages261
  • PrésentationBroché
  • Poids0.315 kg
  • Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,1 cm
  • ISBN2-220-03683-9
  • EAN9782220036830
  • Date de parution01/06/1995
  • ÉditeurDDB

Résumé

Dans l'existence de Jésus de Nazareth, une faille : les années obscures où les évangiles sont silencieux. Faille irritante, en ce sens qu'elle fait oublier trop facilement que Jésus est né juif. Il va sans dire que nul ne doute que Jésus ait prié, vécu un quotidien. Mais comment ? Robert Aron était le mieux placé pour répondre à cette question. Non seulement au titre de la rigueur intellectuelle, mais par une connaturalité avec Jésus ce "juif central". Alors, Jésus revit : le Jésus des siècles d'iconographie chrétienne redevient l'homme né en une terre, un lieu. Cette terre, ce lieu, ces hommes qui ne seront pas absents des paraboles, des discours, des miracles de la première communauté des disciples. A travers ce livre, Robert Aron déloge les idées reçues, il ne se risque pas à une reconstitution romantique de jésus, mais au contraire il tente de cerner son incarnation. Si des millions d'hommes confessent Jésus comme Dieu fait homme, il était bon que l'on s'attache à dire son humanité incarnée, enracinée en Israël.
Dans l'existence de Jésus de Nazareth, une faille : les années obscures où les évangiles sont silencieux. Faille irritante, en ce sens qu'elle fait oublier trop facilement que Jésus est né juif. Il va sans dire que nul ne doute que Jésus ait prié, vécu un quotidien. Mais comment ? Robert Aron était le mieux placé pour répondre à cette question. Non seulement au titre de la rigueur intellectuelle, mais par une connaturalité avec Jésus ce "juif central". Alors, Jésus revit : le Jésus des siècles d'iconographie chrétienne redevient l'homme né en une terre, un lieu. Cette terre, ce lieu, ces hommes qui ne seront pas absents des paraboles, des discours, des miracles de la première communauté des disciples. A travers ce livre, Robert Aron déloge les idées reçues, il ne se risque pas à une reconstitution romantique de jésus, mais au contraire il tente de cerner son incarnation. Si des millions d'hommes confessent Jésus comme Dieu fait homme, il était bon que l'on s'attache à dire son humanité incarnée, enracinée en Israël.
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