La Semaine Sainte D'Aragon : Un Roman Du "Passage"

" Il y a bien des façons de témoigner de son temps. Le tout est de le faire avec génie ", déclarait Aragon dans J'abats mon jeu, rendant hommage à Géricault et à Stendhal. Il ne croyait pas si bien dire. Toute son oeuvre en effet traduit les espoirs et les désespoirs de son temps. Dans cette oeuvre foisonnante, La Semaine sainte (1958), à l'entre-deux de deux esthétiques romanesques, brille d'un éclat singulier et pose au lecteur un problème de lecture et de sens. Qu'est-ce que ce curieux roman, historique tout en niant l'être, aux allures biographiques mais se revendiquant par moments farouchement autobiographique, à la fois réaliste et onirique, sursaturé de référents historiques tout en étant traversé de grands thèmes mythiques ? De qui s'agit-il, du peintre Géricault ou de ses compagnons de hasard, croisés au détour de cette drôle de débâcle de la Semaine sainte 1815, quand Louis XVIII fuit et que Napoléon revient ? à moins qu'il ne s'agisse de l'auteur... Quand cela se passe-t-il, en 1815, en 1940, en 1958 ? Car c'est précisément, pour ce qui concerne le roman, dans La Semaine sainte que la fêlure se dessine : les certitudes politiques ne sont plus de mise en 1958, pas plus que les certitudes amoureuses, si tant est que celles-ci l'aient jamais été. C'est bien comme roman du passage que peut se définir La Semaine sainte, étape décisive de l'évolution romanesque d'Aragon, passage vers une écriture et un discours autres. C'est à caractériser ce passage que s'attache cet essai. Puisant aux sources historiques et mythiques d'Aragon, il démontre que La Semaine sainte est une oeuvre qui témoigne avec génie, elle aussi, de l'expérience d'un homme engagé dans son temps.